"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
.shan chuan zhong fu chu .xin di an xiang feng .hu yi qiu jiang yue .ru wen gu si zhong .
ran ran liu zhi bi .juan juan hua rui hong .gu ren de jia ju .du zeng bai tou weng ..
li hua kan wei fa .hai yan yu xian gui .wu xian kan chou chang .shui jia fu dao yi ..
xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
fu zi ren cai hai .jun chen gan qi zha .suo shi jin ruo si .you you yu an she ..
ci qu lin xi bu shi yao .lou zhong wang jian chi cheng biao .
man sheng liu di .he qing ge xie .zhi yang wu xuan .qi le duo xie .jing gai sa da .
he hen qiao cui zai shan zhong .shen shan qiong gu bu ke chu .pi li wang liang jian kuang feng ..
.jiang shang ren jia tao shu zhi .chun han xi yu chu shu li .ying zao bi shui qian gou yin .
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .
译文
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到(dao)微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是(shi)靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
注释
艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。
佪（huí）挠脆怯：懦弱畏惧。
①不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。
103. 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。
⑸关城：指潼关。树色：有的版本作“曙色”，黎明前的天色。催寒近：寒气越来越重，一路上天气愈来愈冷。
(14)质：诚信。
⑺烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树。”
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。