卜算子·片片蝶衣轻
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
卜算子·片片蝶衣轻拼音解释:
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
jia ren juan bo lin jie qi .xiao zhi ting hua zuo ye kai ..
ji du chang an fa mei liu .jie mao ling luo bu cheng gong .
huang jin man gao tang .da he nan ke chong .xia xiao shi shang shi .chen hun bei luo feng .
ai ai cun yan mu .mu tong chu shen wu .qi niu bu gu ren .chui di xun shan qu .
bai hua lian xia chao kui jing .ming yue chuang qian ye li qin ..
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
xi shan yu tong zi .shi wo lian jin gu .yu zhu huang he fei .xiang hu xiang peng que .
zhao bi wei shui dian .sui zhu wang bei dan .sheng chao duo yu lu .mo yan ci xing nan ..
bie zhuo gao chuang xiang yuan shan .lian zhao shui cong shuang jian ru .ke tang seng zi jiu hua huan .
译文及注释
译文
不禁联(lian)想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片(pian)片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
举杯邀请(qing)明月，对着身影成为三人。
可是好(hao)梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经(jing)历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
注释
⑵思纷纷：思绪纷乱。
⑩采：选择，接纳。 《阳春》：即《阳春曲》，一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。
⑴红斗帐：红色斗形小帐。
（27）汉室倾颓：指汉朝统治崩溃、衰败。
⒀原宪，即子恩，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。
14、不可食：吃不消。
（2）噪：指蝉鸣叫。
③净：一作“静”。《说苑》：“孺子操弹于后园，露沾其衣。”或以衣为琴衣，非是。谢朓诗：“静琴怆复伤。”张：鼓弹的意思。
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕：文天祥，宋末抗元领袖，官右丞相加少保。祥兴元年（1278）兵败，为元军所俘，后被押至大都（今北京市）遇害。大光明法：即佛法，指死后成佛。《文文山年谱》记载，文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕：谓人遗下形骸仙去，若蝉蜕皮一样，即死去。
惟：只
赏析
“惆怅东风无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子(tai zi)申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足(er zu)。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子(qi zi)双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两(zhe liang)句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句(zhi ju)，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白(ai bai)雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉，耐人寻味。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子(tai zi)申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足(er zu)。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子(qi zi)双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两(zhe liang)句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句(zhi ju)，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白(ai bai)雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉，耐人寻味。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
创作背景
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
鱼藻
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
洛阳陌
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
晓出净慈寺送林子方
临风一长恸，谁畏行路惊。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
虞美人·曲阑深处重相见
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
咏草
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
上元竹枝词
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
听张立本女吟
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
嘲鲁儒
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
赠汪伦
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
赠从弟·其三
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，