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国风·陈风·东门之池

五代 / 冯善

雾澈轩营近,尘暗苑城遥。莲花分秀萼,竹箭下惊潮。
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"寂寂罢将迎,门无车马声。横琴答山水,披卷阅公卿。
藩栅聊可固,筠篁近易奉。差池截浦沙,缭绕缘隈垄。
"九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
天回兔欲落,河旷鹊停飞。那堪尽此夜,复往弄残机。"
翳潭花似织,缘岭竹成围。寂历环沙浦,葱茏转石圻。
谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,
"江岫殊空阔,云烟处处浮。上来群噪鸟,中去独行舟。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。
于铄圣祖,上帝是皇。乃圣乃神,知微知彰。
"初春遍芳甸,千里霭盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。


国风·陈风·东门之池拼音解释:

wu che xuan ying jin .chen an yuan cheng yao .lian hua fen xiu e .zhu jian xia jing chao .
.jiang he chi qian hui bu nian .qi luan shu miao chu xing gong .shan guang ji cui yao yi bi .
bu gun wang xi sai .zun ru wei wei chong .ba guan qi men li .gui lao yi qiu zhong .
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
.ji ji ba jiang ying .men wu che ma sheng .heng qin da shan shui .pi juan yue gong qing .
fan zha liao ke gu .jun huang jin yi feng .cha chi jie pu sha .liao rao yuan wei long .
.jiu jiu shi shen xian .gao gao zuo ban tian .wen zhang er yao dong .qi se wu xing lian .
tian hui tu yu luo .he kuang que ting fei .na kan jin ci ye .fu wang nong can ji ..
yi tan hua si zhi .yuan ling zhu cheng wei .ji li huan sha pu .cong long zhuan shi qi .
gu zhong jin ku you shan cun .chang xiang cun jia qu huang du .wu ling nian shao bu gan she .
.jiang xiu shu kong kuo .yun yan chu chu fu .shang lai qun zao niao .zhong qu du xing zhou .
mu mian mian xi yi cuo tuo .hun teng teng xi jing qiu bo .qu yi jin xi yi zai zou .
qing xin zi yin lu .ai xiang zha yin feng .wei shang hua guan ce .xian jing yi ye zhong .
yu shuo sheng zu .shang di shi huang .nai sheng nai shen .zhi wei zhi zhang .
.chu chun bian fang dian .qian li ai ying zhu .mei ren zhai xin ying .bu bu wan chun lv .

译文及注释

译文
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
天道还有盛衰,何况是(shi)人生呢?
小时候不认识月亮, 把(ba)它称为白玉盘。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在(zai)深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割(ge)来了一织机的锦缎。
张将(jiang)军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
仙(xian)人为我抚顶,结受长生命符。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
还有其他无数类似的伤心惨事,
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。

注释
82. 并:一同,副词。
⒃穷庐:破房子。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。
⑷思:思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。
上计:汉郡国每年遣吏人到京师致事,叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计,《玉台新咏》为掾。
(1)金陵:东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵,故称之为“帝王州“。金陵,又称建康、建业,今南京市。
⑧瘠土:不肥沃的土地。

赏析

  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见(jian)”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成(zhi cheng)了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理(shi li)是碍而不通(bu tong)的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的(li de)高妙之处。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

冯善( 五代 )

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简 介

冯善 冯善,字泽贤,号戒轩,明初无锡人。永乐中举明经,宣德元年(1426)任无锡县学训导,后调崇明望江教谕。着有《戒轩集》、《望江志》、《家礼易览》等。

阳春曲·笔头风月时时过 / 戴絅孙

"帝出明光殿,天临太液池。尧樽随步辇,舜乐绕行麾。
"旧国千年尽,荒城四望通。云浮非隐帝,日举类游童。
上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。
地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
清规留草议,故事在封章。本谓山公启,而今殁始扬。
云罕明丹谷,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
"楚国巫山秀,清猿日夜啼。万重春树合,十二碧峰齐。
陇云朝结阵,江月夜临空。关塞疲征马,霜氛落早鸿。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 李迎

万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客未言归。"
无由召宣室,何以答吾君。"
白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。"
安得奋翅翮,超遥出云征。不知天地心,如何匠生成。
"旬雨不愆期,由来自若时。尔无言郡政,吾岂欲天欺。
丈夫四方志,女子安可留。郎自别日言,无令生远愁。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 高似孙

凤台有清曲,此曲何人吹。丹唇间玉齿,妙响入云涯。
"清风时入燕,紫殿几含秋。暧暧笼铃阁,纤纤上玉钩。
王孙挟珠弹,游女矜罗袜。携手今莫同,江花为谁发。"
君不见玉关尘色暗边亭,铜鞮杂虏寇长城。
都护三年不归,折尽江边杨柳。"
觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。
君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。
"入卫期之子,吁嗟不少留。情人去何处,淇水日悠悠。


祝英台近·晚春 / 吕文老

劫尽灰犹识,年移石故留。汀洲归棹晚,箫鼓杂汾讴。"
"游子惜春暮,策杖出蒿莱。正直康庄晚,群公谒帝回。
"行舟傍越岑,窈窕越溪深。水暗先秋冷,山晴当昼阴。
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"
烟晦泉门闭,日尽夜台空。谁堪孤陇外,独听白杨风。"
承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
"嵰州表奇贶,閟竹应遐巡。何如御京洛,流霰下天津。


相逢行二首 / 俞益谟

时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。
苹早犹藏叶,梅残正落花。蔼蔼林亭晚,馀兴促流霞。"
千载一遭遇,往贤所至难。问余奚为者,无阶忽上抟。
危弦促柱奏巴渝,遗簪堕珥解罗襦。如何守直道,
"铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,
平生亦何恨,夙昔在林丘。违此乡山别,长谣去国愁。"
庙堂喜容与,时物递芳菲。御柳垂仙掖,公槐覆礼闱。
"泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。


南涧中题 / 胡正基

礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉,有裂犀兕之气者非公与。"
曩期冬赠橘,今哭夏成梅。执礼谁为赗,居常不徇财。
"将军带十围,重锦制戎衣。猿臂销弓力,虬须长剑威。
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
"仙跸九成台,香筵万寿杯。一旬初降雨,二月早闻雷。
"汉家边事重,窦宪出临戎。绝漠秋山在,阳关旧路通。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 史台懋

岁年书有记,非为学题桥。"
"云车遥裔三珠树,帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨,
陆郎倚醉牵罗袂,夺得宝钗金翡翠。"
剑动三军气,衣飘万里尘。琴尊留别赏,风景惜离晨。
"栖宿岂无意,飞飞更远寻。长途未及半,中夜有遗音。
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
"侍饮终酺会,承恩续胜游。戴天惟庆幸,选地即殊尤。
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 强怡

歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
外睦九族,内光一庭。克生睿哲,祚我休明。钦若徽范,
横汾宴镐欢无极,歌舞年年圣寿杯。"
"上林花鸟暮春时,上巳陪游乐在兹。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。


凉州词 / 田志苍

平生本单绪,邂逅承优秩。谬忝为邦寄,多惭理人术。
攀条拭泪坐相思。"
"十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。
凤歌空有问,龙性讵能驯。宝剑终应出,骊珠会见珍。
人同黄鹤远,乡共白云连。郭隗池台处,昭王尊酒前。
烟销雾散愁方士。"
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
露下鹰初击,风高雁欲宾。方销塞北祲,还靖漠南尘。"


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 顾易

酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。
凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
孤舟多逸兴,谁共尔为邻。"
野童来捃拾,田叟去讴吟。蟋蟀秋风起,蒹葭晚露深。
客醉山月静,猿啼江树深。明朝共分手,之子爱千金。"
偶逢金华使,握手泪相濡。饥共噬齐枣,眠共席秦蒲。
文波浮镂槛,摛景焕雕楹。璇玑体宽政,隆栋象端衡。
去去山川劳日夜,遥遥关塞断烟霞。山川关塞十年征,