译文
明暗不(bu)分混沌一片,谁能够探究其中原因?
蒙恩受幸(xing),其实不在于俏丽的容颜;
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
酒后眼花耳热,意(yi)气勃勃劲生,气吞虹霓。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
我玩弄靠着矮墙(qiang)青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都(du)不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围(wei)困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
②华不再扬:指花不能再次开放。
19.度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
(7)居穷:家境贫寒。衣食:指生活。
21.何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?之:提宾标志。
30. 长(zhǎng):增长。