谷口书斋寄杨补阙
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。"
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
谷口书斋寄杨补阙拼音解释:
yin zhu zhan mo yan .hu ji za jing shu .yue feng xun chang qing .wu fang fa dou chu .
du dui chun guang huan ji mo .luo fu dao shi hu qiao men ..
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
.shi er lou cang yu die zhong .feng huang shuang su bi fu rong .
qu kou tian xin shi .li gen xie luan quan .yu zhao tong su ke .shui jie ai chan yuan ..
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
ying bei bai hua liao luan xiao .bi lai tian di yi xian ren ..
zeng da shi cheng cai si di .bing fu yu he ji chao chou ..
teng jia ru sha zhang .tai qiang si jin ping .long men ren shao dao .xian zhao zi duo ting .
si yang qi ru cun cao he .zhe shui meng huai qian li yuan .su tai chou wang bai yun duo .
yi xi dong lin zhai chu gou .yun meng cai dong jie fei jiu .dai mao yan qian fei cui qi .
译文及注释
译文
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
为何羿将肥(fei)肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽(jin)头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地(di)一下有水响声，那声音很(hen)洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年(nian)也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
天上万里黄云变动(dong)着风色，
宫中美人高兴(xing)地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
将会留得生前(qian)身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
魂魄归来吧！
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观(guan)亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
注释
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
青海际：青海湖边。青海湖在今青海省。
⑥谁复端端正正看：谁还有心思去仔细欣赏。
⑻几重（chóng）：几层。
（14）反：同“返”。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
赏析
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付(ming fu)诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的(ying de)，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章(zhang)、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”为偏义复词，即指日），上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水 猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句平仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”（《潜溪诗眼》）
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
文章思路
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章(zhang)、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”为偏义复词，即指日），上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水 猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句平仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”（《潜溪诗眼》）
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
文章思路
创作背景
以情衬景。作者在形貌时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种凶猛的诧异、疑惑的情感，既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬，又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸，层层睁开形貌，使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景，每一次幻化都给人以新颖的感受。接着，“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿，直到此时，作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色，齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。
尹式( 金朝 )
收录诗词 (7529) 首
简 介
尹式 尹式（暂且不知～604）隋代河间（现属河北）人。博学能诗，少有令问。仁寿中，任汉王杨谅记室，王甚重之。仁寿四年（604），文帝死，杨谅起兵反对杨广失败，尹式自杀。其族人正卿、彦卿俱有俊才，名显于世。尹式原有文集，已失传，今存诗二首。
蓟中作
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
归时常犯夜，云里有经声。"
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
鹊桥仙·待月
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
清明呈馆中诸公
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
陇西行
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
祝英台近·春日客龟溪游废园
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
踏莎行·元夕
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
谒金门·春半
"紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
乌夜啼·离恨远萦杨柳
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
思量施金客，千古独消魂。"
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"