周颂·有瞽
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
周颂·有瞽拼音解释:
.yu sun chao can bao .jiao sha shu fu qing .yu wei chuang xia qin .xian bang shui bian xing .
yu guan qing bei le .chun yuan dou cao qing .ye hua wu xian yi .chu chu zhu ren xing .
yan yue qi tong shang .feng bo wu yi xing .yin shan zeng han lu .zhuan lai zhi yao qiang .
jiu pei nan zhong lu .xin cai wei sheng chu .cai bao wu pan xing .bian bian hua yan lu ..
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
jing ai shan seng fan .xian pi ye ke yi .shui lian you gu niao .bu jie ru cheng fei .
.feng huang liang sheng bai jia yi .xing yu cai luan jiang he di .
.an qi he shi chu yun yan .wei ba xian fang yu shi chuan .zhi xiang ren jian cheng bai sui .
chu li lai zun li .qin sheng song er bian .he shi hong zhu xia .xiang dui yi tao ran ..
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
译文及注释
译文
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不(bu)退，沙地闪闪发光。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想(xiang)吃。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯(ya)两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上(shang)。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和(he)御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您(nin)的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
被那白齿如山的长鲸所吞食。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
注释
3、枇杷：植物名，果实球形，成熟时呈金黄色。味甜，可食。
彰其咎：揭示他们的过失。
⑺丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
（13）祭者:祭扫坟墓的人.
18、短：轻视。
是：这。
腻水：宫女濯妆的脂粉水。
赏析
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而(er)且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意(yi)孤行”的勃勃兴致。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美(hua mei)之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是(zhe shi)很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人(chang ren)心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美(hua mei)之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是(zhe shi)很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人(chang ren)心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
陈贯( 先秦 )
收录诗词 (1475) 首
简 介
陈贯 字联玉，号豁轩，陈瑚弟，新竹厅苗栗苑里人。自幼涉猎群书，耽诗好属文，与乃兄沧玉有一门双璧之誉。先后加入栎社、台湾文社。曾任公学校教员，《台湾新闻》记者、苑里庄长、苑里水利组合长、信用组合长等职。公馀之暇，恒竞逐于击钵之吟，居闲则养兰赏菊，晚年益纵情诗酒。着有《豁轩诗草》。1930年（昭和五年）曾自行结集。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
神鸡童谣
晨起萤穿竹，晡餐鸟下苔。同期阳月至，灵室祝葭灰。"
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
昭君怨·送别
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
破阵子·春景
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
月夜听卢子顺弹琴
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
醉留东野
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
沁园春·恨
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
南乡子·咏瑞香
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
怨情
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"