柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
自苦诚先檗，长飘不后蓬。容华虽少健，思绪即悲翁。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
高亭群峰首，四面俯晴川。每见晨光晓，阶前万井烟。
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
"行行与君别，路在雁门西。秋色见边草，军声闻戍鼙。
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
liu ying guan zhong han shang shu .zhan she ze pan ren yan xiao .xi ma tai qian shu ying shu .
yu qiu lv qi ji .jun yue ke dan gong .chuai bo chang yi bao .yi xian shen nan cong .
.zeng xiang lei tang ji yan fei .xun jia deng huo you yu hui .guan he ri mu wang kong ji .
zi ku cheng xian bo .chang piao bu hou peng .rong hua sui shao jian .si xu ji bei weng .
mo xiao yi hui dong xia ji .man jiang qiu lang bi can cha ..
gao ting qun feng shou .si mian fu qing chuan .mei jian chen guang xiao .jie qian wan jing yan .
meng bian cui xiao ji .chou wai song feng pin .zi you zhan hua xue .xiang he lei di xin ..
.xing xing yu jun bie .lu zai yan men xi .qiu se jian bian cao .jun sheng wen shu pi .
.lv shui nuan qing ping .xiang tan wan li chun .wa zun ying hai ke .tong gu sai jiang shen .
.yu wei ping sheng yi san chou .dong ting hu shang yue yang lou .
wei bao xi you jian li hen .ruan lang cai qu jia liu lang ..
yun jian zi shi xuan zong shi .shi yu yan di bai xun jing .yin chuang xia juan hong geng chi .
译文
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
花姿明丽
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
注释
曰：说。
⑹轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。
⑧高会：指端午节会船竞渡。
飘零：飘落零散。旧游：昔日之游。
⑦《青门饮》，词调名，始见于时彦、秦观词。
⑼屈平陶令：屈平是屈原的名，字原，又自名正则，字灵均。陶令：指陶渊明，一名潜，字元亮，曾任彭泽令。
【皇天后土，实所共鉴】
（56）宁（nìng）：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
翁华 翁华，字持甫，又字至实（《名贤氏族言行类稿》卷二），崇安（今福建武夷山市）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。知武陵县。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五、一八。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
文字波中去不还，物情初与是非闲。
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。