"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
.mi ye si shi tong yi se .gao zhi qian sui dui gu feng .
.lin tan fu fa shi san chun .jia ben chang cheng ruo xia ren .
zou bi huan shi zhai .chou yi dang yao qian .zhi fen xian shi liao .pa bei xiang yang mian ..
.xi wen hong gui zhi .du xiu long men ce .yue sou yi shu zhu .zhou ren wei chang shi .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
jiao yan gui gong jing .ming biao zhong wai qin .ji neng shi liu du .liao wu da shuang lin ..
bu ai shi geng jia .bu le gan wang hou .si shi yu nian zhong .chao chao wei lang you .
zhu tian lin she jin .ban lu chu yan gao .you zhe huan nan qu .zhong qi ban er cao ..
.zhu cui chan juan cao jing you .jia ren gui lao bang ting zhou .yu chan lu leng liang chen an .
.chang kong ai ai mie .jiao jiao yue hua lin .se zheng qiu jiang ban .guang xian ye zi shen .
.yi ye piao ran xia yi yang .can xia hun ri shu cang cang .
.zi nian shu nian jian .liang shou zhong cang gou .yu xin qie wu hen .ta ri wei wo xiu .
tai hu shi shang juan san zi .shi wu nian qian chen jie zhi ..
hua shi ming dang dai .sheng hua zhong liang jing .lin qi fen shou chu .wu nai bie li sheng ..
yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
.jiang jun bu fu jian yi xing .xiao yu sui feng ru yao ming .zhan ma jiu qi si yin zang .
译文
而今往事实在难以(yi)重忆，梦魂归绕你住过的(de)闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
魂魄归来吧！
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到(dao)来的声音；
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
注释
（48）华屋：指宫殿。
是中：这中间。
155.见客：被当做客人对待。
④风流沾惹：风流，指男女相恋。风流沾惹，是说这个刚成年的少女尚不解风流之事，是风流之事沾惹了她，而不是她去沾惹风流。
①小子：指杜甫的儿子杜宗武，小名骥子。
13.为观游：经营园林游览。为，从事，经营。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
"九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶，
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
春风为催促，副取老人心。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"