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促织

两汉 / 胡仲参

虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


促织拼音解释:

qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.huo yun yang yan yu shao kong .xiao jian you chuang xiang jiu feng .bai han ci shi liu zhen dian .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..

译文及注释

译文
月下(xia)疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵(mian)令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
侯嬴甘愿以身命报答信陵君(jun)知遇之恩,七十岁老人别无所求。
魂啊回来吧!
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙(miao)无比。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就(jiu)有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国(guo)家做事(shi),那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑(xiao)虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。

注释
⑻披衣:将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏曹丕《杂诗》之一:“展转不能寐,披衣起彷徨。”倒屣(xǐ):急于出迎,把鞋倒穿。《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:‘此王公孙也,有异才,吾不如也。’”后因以形容热情迎客。
(60)曹沬(mèi)不死三败之辱:曹沬曾与齐国作战,三战三败,并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬,春秋鲁国人,以勇力事鲁庄公。前681年(鲁庄公十三年),齐桓公伐鲁,庄公请和,会盟于柯(今山东省东阿县西南),曹沬以匕首劫持桓公,迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。
21.明:天亮。晦:夜晚。
(62)提:掷击。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
富:富丽。
吾:我
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。

赏析

  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句(ju),并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中(zhe zhong),写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减(suo jian)溺,此诗末两句即过于质木。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍(fei reng)重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻(fei ce)。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

胡仲参( 两汉 )

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简 介

胡仲参 胡仲参,字希道,清源(今福建泉州)人。仲弓弟。生平不见记载,就集中诗知其早岁曾在临安就学(当为太学),应礼部试不第,后以诗游士大夫间,游踪颇广,与冯去非等有交。诗集已佚,仅《南宋六十家小集》存《竹庄小稿》一卷(亦收《两宋名贤小集》)。 胡仲参诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

菩萨蛮·回文 / 巫马雪卉

时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"


/ 公叔红瑞

自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


西平乐·尽日凭高目 / 太史江胜

羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 律谷蓝

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
穿入白云行翠微。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。


羽林行 / 义壬辰

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


大车 / 章冷琴

鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


待漏院记 / 宗政艳艳

色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。


大雅·常武 / 太叔露露

又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"


移居二首 / 段干小杭

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
已见郢人唱,新题石门诗。"


寒食郊行书事 / 富察安平

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,