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太常引·姑苏台赏雪

魏晋 / 杨瑾华

独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张干坤。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"


太常引·姑苏台赏雪拼音解释:

du mei qing chun liu .yi kan bai lu tao .he nian xie gong shang .yi yun zai jiang gao ..
qun yang hua shi jin .shuang fu yu wo wei ..yue huang jin fu .xuan yuan xiao xia yi .
lv huan nv ban han chou bie .shi jin dang nian du chong si ..
.xi nan shan zui sheng .yi jie shi zhu tian .shang lu chuan yan zhu .fen liu ru si quan .
yi sheng yu di xiang kong jin .yue man li shan gong lou chang .
chui yi yao shun dai sheng ping .yu lin dong xia lei ting nu .chu jia nan lai zu lian ming .
zhi chi you pian yuan .wei yi ju yi pin .yuan jian rong zu fen .mo shi du jing shen ..
da sheng chen zhong zou an ma .yu ta jun fu pan wen shu ..
yun xi kong dong lao .he ci shou xuan yuan .cong xing shi bian hua .ren ri zhang gan kun .
huan ren kong gu ying .kai huo han yuan zhi .shi xin zhu qiu li .kan ding shu gu zi .
geng jian qiao bian ji ming xing .shi zhi ti zhu mian ren chi ..
yao yao yi feng song .ling ling si qu cheng .yun han xiang se qie .yin dai shun xian qing .
.jian shuo jiu hua feng shang si .ri gong you zai xia fang kai .
qin tai jin ji mo .zhu dao shang ying yu .you yun ji chuan zhi .fang ming zhong bu yu ..
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..

译文及注释

译文
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别(bie)。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这(zhe)样就可以和你朝夕相处,万里相随。
  有的史书(shu)记载说:“封唐叔的事,是史佚(yi)促成的。”
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧(you),而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
你贤惠啊,为路(lu)过你家的客人缝(feng)补衣服。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。

注释
①朝:朝堂。一说早集。
〔25〕花钿:金属花片,妇女饰物。风筝:此指一种檐鸣器。
21.愍(mǐn):通“悯”;同情。黍(shǔ)离:《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
⑾使君:汉代对太守、刺史的通称。
⑻洞壑(hè):山洞,沟壑。
29.却立:倒退几步立定。

赏析

  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法(shou fa)是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景(xu jing),呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是(ran shi)写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  这种凄恻的感(de gan)情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  文中主要揭露了以下事实:
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

杨瑾华( 魏晋 )

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简 介

杨瑾华 字映蟾,阳湖人,晋藩女,慈溪诸生岑云鹤室。有《杏花山馆词》。

御带花·青春何处风光好 / 陶梦桂

"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
"两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,


国风·王风·中谷有蓷 / 丁文瑗

"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 蒲寿

入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。


苏武 / 简温其

"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅,仿佛获缗二三千。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 郑献甫

"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。"
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。


美人赋 / 孙奭

"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。


咏怀八十二首·其一 / 钱慧贞

学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"


踏莎行·秋入云山 / 尼文照

好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
雨雪依岩避,烟云逐步开。今朝龙仗去,早晚鹤书来。"
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。


织妇叹 / 司马棫

"晓起闲看雨,垂檐自滴阶。风清想林壑,云湿似江淮。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"


好事近·春雨细如尘 / 王璲

"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
忧在半酣时,尊空座客起。"
若数西山得道者,连予便是十三人。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"