译文
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
年轻(qing)的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出(chu)官邸。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大(da)不相同,署名为“天池生”,怀疑它(ta)是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补(bu)洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美(mei)好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱(qian)绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘(wang)情。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
注释
(19)凭,倚,靠。开襟:敞开胸襟。
39.限:界限。巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。
规:圆规。
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
③亡:逃跑
8.平:指内心平静。
⑤流连:不断。