译文
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番(fan)言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民(min)》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
子规鸣叫悲啭(zhuan),使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节(jie),游子正思念他的故乡三巴。
只为(wei)报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
为寻幽静,半夜上四明山,
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
打开包裹取(qu)出化妆用的粉黛,被(bei)褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就(jiu)是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
注释
麦陇:麦田里。
⑴《金缕衣》佚名 古诗:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。
[14]摩玩:摩挲(suō)玩弄,抚弄。
[4]沟:这里用如动词,沟通,开凿的意思。
(18)孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任,承受。
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。