首页 古诗词 公子行

公子行

元代 / 马去非

直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。


公子行拼音解释:

zhi dai su qiu yao luo ri .shi jiang fan mu dou rong ku ..
zun tu huan sheng fu .xing fang rao chang jin .zi you xian fang bo .de ci wen han bin ..
.xian yi dang nian you wu wai .yu ren zeng xu zhu xian xiang .xi tou hong yao yan xia nuan .
jin dao jun wang xiu sheng de .bu lao ci nian yu dang xiong .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
ying gu qi you fu .lan gai yang bu wei .wu shi hui jia ju .sheng de chu jin gui ..
wu chou gan jiu lv .you ju ru shi ping .he bi xu lin xia .fang chi li yin ming ..
ye xue ru chuan lv .chao shuang ning bi qiu .yao zhi ke she yin .zui li wen chun jiu ..
zhi shui run qi gen .ren chu hu qi fang .hao li bu sheng di .e niao gong yi cang .
xing tan xian lv ying xiang xiao .zhi wei fu ming wei ken pao ..
wan xing fen xiang wei ding li .rui yun sui san ru gong wei .
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .

译文及注释

译文
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
在茫(mang)茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里(li)?
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
独倚竹杖眺望(wang)雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  我的兄长的儿子马严和马敦(dun),都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠(xia)士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶(e)痛绝的。我宁可死,也(ye)不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬(jing)重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
支离无趾,身残避难。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能(neng)比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。

注释
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。
林琴南孝廉纾(shū):林纾,字琴南,福建阂县(今福州人)。近代文学家,尤以翻译外国小说名世。孝廉,明清时对举人的称呼。
8.杼(zhù):织机的梭子
⑷蜡炬:蜡烛。
江充:汉武帝末年任直指绣衣使者。武帝晚年常怀疑身边有人用蛊术诅咒他,派江充至太子宫掘地,挖到桐木人,太子遭到诬陷,趁武帝避暑甘泉宫,告令百官说江充谋反,于是斩杀江充。太子自杀后,武帝渐明真相,令车千秋复查太子冤情,族灭江充家。
⑹夫子:指何昌浩。管乐:指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。

赏析

  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景(jing)对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  失宠的命运降临之(zhi)后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道(dao)险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

马去非( 元代 )

收录诗词 (8173)
简 介

马去非 马去非,曾仕后周。入宋,官侍御史知杂事。

丽人赋 / 薛辛

水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。


扬州慢·淮左名都 / 漆雕佼佼

清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
荒台汉时月,色与旧时同。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 夹谷贝贝

"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。


秦楚之际月表 / 第五诗翠

月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
安得配君子,共乘双飞鸾。
《野客丛谈》)


潼关吏 / 隗阏逢

思得乘槎便,萧然河汉游。"
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。


塞上 / 房协洽

"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 完颜碧雁

"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"


诉衷情·琵琶女 / 邗笑桃

"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。


杂说一·龙说 / 东门亦海

沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"


端午 / 陆凌晴

龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。