永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调拼音解释:
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
译文及注释
译文
啥时能(neng)有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
一片经霜(shuang)的红叶离开树枝，飞近身(shen)来让我题诗。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
有的姑娘长着黑色直眉，美(mei)丽的眼睛逸彩流光。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人(ren)早知(zhi)的去处。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样(yang)气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
襄阳的风光的确(que)令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
注释
透，明：春水清澈见底。
⑥ 造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。”
感：被......感动.
赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
（68）馆娃：即馆娃宫，在苏州附近的灵岩山，吴王夫差为西施而筑。
赏析
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流(liu)行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折(yu zhe)磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那(qing na)究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿(na yi)动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔(ru xi)的诗。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折(yu zhe)磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那(qing na)究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿(na yi)动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔(ru xi)的诗。
作者叹息的内容：1．自己的苦 2．周围人的苦 3．战乱给人们带来的痛苦
创作背景
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
周采泉( 唐代 )
收录诗词 (8742) 首
简 介
周采泉 周采泉（1911-1999），原名周湜，笔名是水、稀翁，室名学老斋，浙江省宁波市鄞县（现称鄞州区）人。主要作品：《杜集书录》、《马王堆汉墓帛书〈老子甲本〉为秦楚间写本说》、《金缕百咏》（澳门九九学社1997年出版）、《柳如是杂论》（1986年江苏古籍出版社出版）、《柳如是别传新证》、《百辛剩墨》（1949年辑印）、《周采泉词剩》、《文史博议》（1986年广东人民出版社出版）、《蒋瑞藻的事迹和贡献》、《李长祥年谱》、《曹天风其人其诗》、《老学斋文史论丛》、《学老斋全集》等。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
送魏大从军
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
幽州夜饮
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
春日京中有怀
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
怨王孙·湖上风来波浩渺
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
水调歌头·秋色渐将晚
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
大江歌罢掉头东
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
超然台记
"幽树高高影， ——萧中郎
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，