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绸缪

唐代 / 施闰章

平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
新人不如旧,旧人不相救。万里长飘飖,十年计不就。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,


绸缪拼音解释:

ping sheng hu ru meng .bai shi jie cheng xi .jie qi jing hua nian .hui wen qie si ji .
cen cui ying hu yue .quan sheng luan xi feng .xin chao zhu jing wai .liao yu xuan jie tong .
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
.qing shui jian bai shi .xian ren shi qing tong .an ling gai fu zi .shi sui yu tian tong .
.fen zhu shou nan qiao .mi jie guo liang chi .xiong du zhong jun zi .chu jian yong he mei .
lao he wu shuai mao .han song you ben xin .sheng chao nan shui jia .chou chang bai yun shen ..
bai fa you gao shi .qing chun qi shang huang .ying xu wang che xie .wei wo fang he shang ..
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
xin ren bu ru jiu .jiu ren bu xiang jiu .wan li chang piao yao .shi nian ji bu jiu .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
fu yu zhu di zi .pian han mei xiang dun .xi yuan xiu xi she .nan chi dui fang zun .
chen xing she qing luo .fang zi gao yang zhai .mo yan wang lai shu .nu ma zhi qian mo ..
gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..
shi bu ke xi zai de .jun he wei xi yan jian ..
bai yun mai da he .yin ya di ye quan .ying ju xi shi shi .yue zhao shan cang ran .
.wu jia bai e ju .yuan bie lin dong dao .ta ri xiang si yi meng jun .

译文及注释

译文
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的(de)时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万(wan)化。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可(ke)是我与妻子团聚之时却不知在何日。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你(ni)又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
天下(xia)最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古(gu)诗。

注释
(15)既:已经。
⑷“卷香风”句:“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
逮:及,到
者次第:这许多情况。者,同这。
⑴黄鹤楼:中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游地带,传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。原楼已毁,现存楼为1985年修葺。孟浩然:李白的朋友。之:往、到达。广陵:即扬州。
6、南海:指佛教圣地普陀山。

赏析

  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮(chun chao)来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响(xiang);再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿(bu fen),要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  首四句写开垦。描写了有的割(de ge)草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手(fen shou)时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不(ta bu)仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

施闰章( 唐代 )

收录诗词 (5991)
简 介

施闰章 施闰章(1619—1683),清初着名诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人,顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

酬朱庆馀 / 陶必铨

召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"


满江红·点火樱桃 / 周杭

天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。


朝中措·清明时节 / 林通

"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
洲长春色遍,汉广夕阳迟。岁岁王孙草,空怜无处期。"
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。


田园乐七首·其一 / 罗元琦

白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
虽有深林何处宿。"
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,


凉州词三首 / 焦竑

"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
不是襄王倾国人。"
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。


别董大二首·其二 / 杨宗发

"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
梦还沧海阙,万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风,
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"


临湖亭 / 曾象干

微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
"泛泛江上鸥,毛衣皓如雪。朝飞潇湘水,夜宿洞庭月。


天上谣 / 李廓

天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。


薛氏瓜庐 / 李攀龙

已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
"新林二月孤舟还,水满清江花满山。
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。


九歌·湘君 / 汪元慎

木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。