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杏花天·咏汤

元代 / 汪继燝

是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
边疆氛已息,矛戟血犹残。紫陌欢声动,丹墀喜气盘。
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,


杏花天·咏汤拼音解释:

shi zhi ji ruo fu qing shu .bu shu gao tan xu lun ren ..
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
qiong qu zhi qing yi .xiong bu zuo diao sha .qiong wen cai fei wei .ba yan shou wan na . ..han yu
xiang feng ban shi yun xiao ke .ying xiao ge niu yi bu yi ..
.tang she gao ke biao yong wen .wu cao shui zuo jian yuan chen .zhen shan xiu qi kuang qian gu .
shu qi shi qie luan .ci tu jin yu she .xian zai xue fu zi .gao ju ling chen xia .
bian jiang fen yi xi .mao ji xue you can .zi mo huan sheng dong .dan chi xi qi pan .
feng gao ri se zhuan .tan jing tian guang ru .que yu xue shen xian .kong si xie peng zhi . ..han zhang
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
tu shi jian zhong xing .bu guo sheng he sheng . ..liu shi fu
yu zhi bian shi yin he shui .duo luo ren jian he que hui ..
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .
hai se lian si ming .xian zhou qu rong yi .tian ji qi zhe wen .bu shi bei chao shi .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
lan sheng chu chu fu fen lang .jing duan shuang jian ru yuan xing .
ai tong bu xia zhao .deng feng shui shang shu ...xi zong xing shu yong ..
.yu feng qing yun shi er zhi .jin mu he yun ci yao ji .hua gong lei luo chu gong wai .

译文及注释

译文
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的(de)红绡不知其数。
于(yu)是就想象着和陶渊明一起一边观(guan)赏菊花一边饮酒。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生(sheng)长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人(ren)。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢(ne)?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝(jue)于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
南面那田先耕上。
满城灯火荡漾着一片春烟,

注释
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
以资切磋:借以共同研究;资:凭借。
③阴山:在今内蒙古自治区北部。
⑴阮郎归:词牌名。
252.力何固:指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高,但他们像蜂、蛾一样团结一致,形成很大的力量,终于把周厉王驱逐出去。
(78)仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》,意思说:宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。
⑤絮沾 泥:柳絮飘落于泥中,被沾住而无法扬起。

赏析

  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的(kuai de)情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末,池塘里的青草已经长满,借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”,但以“满”字易“生”字,显出节令的不同。“水满陂”,是说正逢多雨季节,因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字,形象地现出落日挂在山头上的情况,与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字,写落日青山倒映水中,与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心,以池塘中的绿草与澄净的池水,带出青山与落日,中间以一“浸”字作维系,使池塘显得很热闹,色彩也十分绚丽。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  《鸿门宴(yan)》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是(dan shi)从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  由此可见,写秋景的清凉(qing liang)澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形(xiong xing)象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

汪继燝( 元代 )

收录诗词 (1922)
简 介

汪继燝 (1678—1728)浙江嘉兴人,字倬云,号恬村。康熙四十七年举人。历任兵部职方员外郎、吏科给事中,巡视台湾,掌河南道监察御史。在台整饬法纪,运台粮救闽饥,处事均合机宜。性好学,九经三史及百氏书无不通晓。有《双椿草堂集》、《视台草》。

春山夜月 / 羊舌文华

开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
"京洛先生三尺坟,阴风惨惨土和云。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"


满江红·燕子楼中 / 年申

"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。


夜雨寄北 / 昌安荷

鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。


青门引·春思 / 银冰云

"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。


平陵东 / 祢圣柱

草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,


雉子班 / 焉庚

一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符
五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"


清平乐·画堂晨起 / 羊舌丙戌

樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。


送白利从金吾董将军西征 / 鲜于清波

烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。


失题 / 吕乙亥

如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。


椒聊 / 南门海宇

"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。