首页 古诗词 承宫樵薪苦学

承宫樵薪苦学

先秦 / 释守卓

欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
令君裁杏梁,更欲年年去。"
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。


承宫樵薪苦学拼音解释:

yu xie jin ren jin kou jing .ji yu shan yin shan li seng .shou ba shan zhong zi luo bi .
ling jun cai xing liang .geng yu nian nian qu ..
shen lao shi wei si hui mian .yi sheng jin bao xiang shui kai ..
cuo tuo tao tang ren .bian ta ri yue jiu .zhong jian qu jia bei .chan hui jing zi qu .
wan he dong shi wu ting liu .huang shu zhi cheng shi se gu .dong guo lao ren zhu qing qiu .
.gui shui sui qu yuan .shang xin zhi you yu .yi xiang chu shan ju .shou kuai xiang bo yu .
mi shu mao song yi .ming zhang ben mo qian .qing ying fu rong jian .xi si qi du tuan .
li he wei xi .xi xiu wen de .jia zhi qing yi .mo bu shun ze .yi bi xing fa .
jin xiang wan li ling ren lian .nian zi dou jiu cheng kui jian .ting zhou tan jun ri jiang yan .
.qi xia shan zhong zi gui niao .kou bian xue chu ti bu liao .
hua jian lian yao ren .ji quan he ru dou .san fa bian ying ke .cai zhi reng man xiu .
shang yang gong shu qian hua fa .shu jia fu zi cuo gua guan .liang hong fu qi xu shi yue ..
mei jing xi wen hui .qing yin chi yu shang .dong lin wan lai hao .mu ji qu he chang .
ming zhang jing bo dong .heng yang yan ying cu .nan zheng wen xuan ta .dong shi xiang cheng fu .

译文及注释

译文
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根(gen)树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或(huo)善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
轮台城头夜里吹(chui)起号角,轮台城北旄头星正降落。
一张宝弓号落雁,又配百支金花(hua)箭。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴(ban)。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
我还以为兰(lan)草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒(han)凉?
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

注释
〔1〕吴:吴县,今已撤销并入江苏苏州市,为吴中区。长洲:明代县名,后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
⑻胡儿:指居住在营州一带的奚、契丹少年。
56. 是:如此,象这个样子。
轻浪:微波。
云:说。
⑴长门怨:古乐府诗题。据《乐府解题》记述:“《长门怨》者,为陈皇后作也。后退居长门宫,愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后,小名阿娇,是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”
⑶楚国:楚地,指湖北一带,春秋时期属楚国。
夜游宫:词牌名。《清真集》入“般涉调”。双调五十七字,前后片各四仄韵。

赏析

  此外,在音韵对偶上,全诗(shi)四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中(zhong)那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意(gu yi)显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归(de gui)思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

释守卓( 先秦 )

收录诗词 (6942)
简 介

释守卓 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

庭中有奇树 / 黄兰雪

燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。


弹歌 / 宋摅

"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。


渡荆门送别 / 单学傅

杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。


醉落魄·苏州阊门留别 / 方桂

"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。


长相思·长相思 / 郑馥

"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。


送王昌龄之岭南 / 陈宝琛

此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。


更漏子·雪藏梅 / 郑康佐

平生重离别,感激对孤琴。"
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 钱颖

舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。


蝶恋花·送潘大临 / 万锦雯

奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"


途经秦始皇墓 / 王承邺

雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。