首页 古诗词 浣溪沙·游蕲水清泉寺

浣溪沙·游蕲水清泉寺

未知 / 陈基

清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。


浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音解释:

qing feng ji tui bo .lai zhe wu yi jia .wo zhi liang bu sui .piao lun hao wu ya .
bai ma cao liao chu cheng jin .cheng zhi si lun xia jiu tian .
shui hui qing zhang he .yun du lv xi yin .zuo ting xian yuan xiao .mi qing chen wai xin ..
zhi jin zuo duan shu .chang sui hui wen jie .xiang si yu you ji .kong jun bu jian cha .
.ben zi qing jiang shi shang sheng .yi zai ci chu cheng xian qing .qing yun shi jin shi zhen mu .
qu zha pin feng xin .hui fan zao gua kong .bi xian fang you ri .fei gan ai wei gong ..
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
.li ma lian tang chui heng di .wei feng dong liu sheng shui bo .
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .
feng guang jiu shi wu duo ri .nan xi zun qian zhe zeng ren ..
jiu li men kong yan .huan you shi jie ping .chang wang cheng que yao .you ju shi xu yong .
xian ge gua xuan song .duan ju jie you qing .kuang zi zhou fang yong .zhan zhuan he you ping ..
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .

译文及注释

译文
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的(de),然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即(ji)使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过(guo)就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起(qi),并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
齐宣王只是笑却不说话。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花(hua)在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
男(nan)子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
今天是什么日子啊与王子同舟。

注释
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
⑾灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。
⑷征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
屏山:屏风上画有远山,故称屏山。
(32)时:善。
⑺要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。”
5.芳心:原指年轻女子的心。这里一语双关,一指海棠的花芯,二指儿辈们的心。

赏析

  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成(bi cheng),不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因(yin)而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰(bai yang)慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而(jiang er)掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过(de guo)程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

陈基( 未知 )

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简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 裴贽

"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"


祝英台近·除夜立春 / 刘鸣世

"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,


逢雪宿芙蓉山主人 / 罗肃

"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。


春晚书山家 / 王理孚

"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。


小重山·七夕病中 / 韩锡胙

"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。


北人食菱 / 徐培基

公门自常事,道心宁易处。"
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"


岭南江行 / 徐世勋

立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 翁宏

柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。


归园田居·其一 / 戴寅

衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
清风未许重携手,几度高吟寄水流。"
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。


水夫谣 / 王毖

才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。