麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
长当多难日，愁过少年时。穷达都判了，休闲镊白髭。"
竹落穿窗叶，松寒荫井枝。匡山许同社，愿卜挂帆期。"
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
ma yi wei shi di cheng chen .si shi wei ru shi bing shen .you hen bu guan xian guo chi .
chang kong guan bao qing .can cha hu zhong lao .jin lai ji jian jun .qing tian wu pian yun .
du bu huang jiao mu .chen si yuan shu you .ping sheng duo shao shi .dan zhi yi shi xiu .
.yan shu lv wei wei .chun liu jin zhu fei .duan suo xie zhi qu .gu ting zai yu gui .
qiang chui ying chou qi .zheng tu yi ke lai .mo tan ti yong xing .shang ding dai yan mei ..
jun pi he chang du zi li .he ren jie dao zhen shen xian ..
.wei xing suo zhai .zhen qu fu ji .shi wu zi fu .yu lv wei qi .
chang dang duo nan ri .chou guo shao nian shi .qiong da du pan liao .xiu xian nie bai zi ..
zhu luo chuan chuang ye .song han yin jing zhi .kuang shan xu tong she .yuan bo gua fan qi ..
feng nu bian sha beng tie yi .hu er hu ma zheng jiao fei .jiang jun dui zhen shui jiao ru .
yin zhuo qi ying ding .qiong tong shi mo zheng .kun qian wei zao li .tan xiao de gong qing .
du li bang yin chuang .bi tong feng niao niao ..
jiu shan shan xia huan ru ci .hui shou dong feng yi duan chang ..
geng you chong guang ren wei jian .wen an diao shan jin san gong ..
yue xia qiao .feng wai fu can shuai liu tiao .yi lan gan chu du zi li .
.tian jie rang zi yi .leng ge he you bei .dao sheng xian ming chu .shen xian jue lao chi .
cong ci shou en zhi you chu .mian wei cang gui hen wu tian ..
译文
孔子说：“六艺对于治国的(de)作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表(biao)达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地(di)飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱(xiang)里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨(tao)好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管(guan)贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
注释
同：聚合，言狩猎之前聚合众人。
至于：直到。
威、宣：指齐威王、齐宣王。齐威王（？——前320），任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，国力渐强；齐宣王（？——前301），齐威王之子。
[10]糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
154、意：意见。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
富嘉谟 富嘉谟（?～706）字号不详。雍州武功（陕西武功）人。唐代散文家。举进士。武则天长安中累授晋阳尉，时吴少微也在晋阳，魏郡谷倚为太原主簿，三人均以文词见长，称为“北京三杰”。又以文词崇雅黜浮，浑厚雄迈，而被仿效，称为“吴富体”。唐中宗时预修《三教珠英》。中宗神龙初，韦嗣立荐为左台监察御史，不久病逝。《上官昭容集》20卷唐上官婉儿撰。《新唐书·艺文志》着录，佚。今《全唐诗》卷5收其诗32首，并云昭容词旨益新。当时属辞者，大抵虽浮艳，然皆有可观处。
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
夜宴李将军，欲望心相许。何曾听我言，贪谑邯郸女。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
雪开还楚地，花惹别秦衣。江徼多留滞，高秋会恐违。"
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
"世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
别渚莲根断，归心桂树顽。空劳钟璞意，尘世隔函关。"
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。