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游龙门奉先寺

唐代 / 刘震

"漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。
闻说近郊寒尚绿,登临应待一追陪。"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
此意别人应未觉,不胜情绪两风流。"
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。"
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。


游龙门奉先寺拼音解释:

.mo mo jiang tian wai .deng lin fan zhao jian .chao lai wu bie pu .mu luo jian ta shan .
wen shuo jin jiao han shang lv .deng lin ying dai yi zhui pei ..
qiang wai feng zhan han .bing zhong ri huang yuan .duan bei yi zuo qi .guang di guan cheng yuan .
ci yi bie ren ying wei jue .bu sheng qing xu liang feng liu ..
.yi bi xiang gui hou .luo yi jin shi seng .shu tou yan shang guo .e pu zhang qian deng .
.ri xia fei sheng che bu mao .jiu xing shi de guang li sao .xian sheng bin wei yin shi bai .
zhi you zhi shui zai .jia shan ge yi huang .hai bian deng gui ji .yan wai fan yun qiang .
du ci min min he qi fan .sui ran xiao huo ke mou da .li fu zhi you shi shang cun .
chuang sha ying yong qi .zan yu gu cheng yin .tian jie xin qing se .yun rao luo ri chun .
.jiang tou zan zhu mu lan chuan .yu fu lai kua tai shou xian .er yi xuan tian xin hu kou .
xiu nie yun xie ying .ping wu ri ban han .xing xing bu de zhu .hui shou wang yan lan ..
.bo shi he jiu yuan .you lai yang sheng ming .shan he tu zi zhuang .zhou zhao bu chang sheng .
zi jue chen ying dun xiao sa .nan xing bu fu wen cang lang ..
mo dao ren sheng nan ji hui .qin lou luan feng you shen xian ..
luan qian kan bu zu .luan hou yan pian ming .que de peng hao li .zhe cang jian tai ping .

译文及注释

译文
去年正(zheng)月十五元宵节,花市灯光像(xiang)白天一样明亮。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏(ta)芳草远行人跃马扬(yang)鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
京城大道上(shang)空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
即使粉身碎骨也不改变,难道我(wo)能受警戒而彷徨!
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗(an)暗倾诉。
水流东(dong)海总不满溢,谁又知这是什么原因?
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?

注释
⑥江南红酣千顷:追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
15)因:于是。
[8]踊身:纵身跳跃之态。
⑶“旧国”句:意谓你到故乡,所见者也惟有青山如故。旧国:指故乡。
(11)足:足够。
(3)若中音会:好像与音乐的节奏自然吻合。
29.相师:拜别人为师。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励(ji li)人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼(guan yu),谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意(shi yi)图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其(yu qi)说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

刘震( 唐代 )

收录诗词 (1464)
简 介

刘震 (1434—1501)明江西安福人,字道亨,号励斋。成化八年进士第二。授翰林编修,进侍讲,累迁南京国子监祭酒。严课试,济寒士,节公用以修南监舍。有《双溪集》。

周颂·载芟 / 陈桷

见《吟窗杂录》)"
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
都大人生有离别,且将诗句代离歌。"


病起书怀 / 尼正觉

鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
"非为亲贤展绮筵,恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软,
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼,势拟驱山近小台。
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。


船板床 / 金福曾

"青桂朱袍不贺兄,贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻,
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
想望鱼烧尾,咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙,便合老沧浪。
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。


点绛唇·春眺 / 马濂

明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
"仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属,
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。


村晚 / 李宾王

冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
见《福州志》)"
"世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。
不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,


燕归梁·春愁 / 释清顺

一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,


喜春来·春宴 / 程文海

解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。
"惊魂往往坐疑飘,便好为文慰寂寥。
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。


范增论 / 彭昌诗

"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。"
夜来留得江湖梦,全为干声似荻花。"
晴台随鹿上,幽墅结僧邻。理论知清越,生徒得李频。


蜀中九日 / 九日登高 / 刘廷楠

"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
"默默无言恻恻悲,闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别,
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里,稻苗平入水云间。


从军行·吹角动行人 / 龚丰谷

印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散,满头赢得雪霜多。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
"霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。精诚有为天应感,