首页 古诗词 赋得江边柳

赋得江边柳

五代 / 周金然

江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"


赋得江边柳拼音解释:

jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
sheng fu gan ge si ju qi .zhou su zong rong ning ren shi .ge lu pin gu man lao si .
zhang ce xun gu ren .jie bian zan ting qi .shi men shu huo xian .huang jing zhuan sen sui .
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
xi yun feng zhong yuan .han qing xue hou nong .fan yin kan bi yu .xiao yong dai dong feng .
ji rang tai ping chao ye ke .feng shan shen chu .sheng hui ..
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
.guo jue sheng ya xiang lu zhong .xi tou zhi ji hua cong rong .yun zhe jian ge san qian li .
zhi shu xiang guan xia .cui fu shang yu he .zhu niao zhang yan wei .bai hu shou ben zhai .
jue sheng sui guan yong .fang wei yi he you .kan ta zhong yi ju .bai que shao nian tou ..
jie dai lian gao liu .yi chuang ai xiao xi .ci lai xiang jian shao .zheng shi ge dong xi ..

译文及注释

译文
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大(da)道(dao)理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
遥念祖国原野上(shang)已经久绝农桑。

人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢(ying)得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃(yang),感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。

注释
文王:姬姓,名昌,生前称周西伯或西伯昌,武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
群贤:诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤:形容词做名词。
太真:杨贵妃为女道士时号太真,住内太真宫。翻译
17.下车:指官员初到任。切齿:表示痛恨。
幸陪鸾(luán)辇(niǎn)出鸿都:走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇:皇帝坐的车子。鸿都:东汉时宫廷有鸿都门,文学之士都集中于此,这里指翰林院。
6 奉期约:奉,接受、遵守;期,期限;约,规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限,以及其他规定要百姓遵守等等。

赏析

  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是(ji shi),不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  近听水无声。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨(gui yuan)的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水(shun shui)推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的(shang de)瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所(se suo)吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

周金然( 五代 )

收录诗词 (3573)
简 介

周金然 江南上海人,字广居,号广庵。康熙二十一年进士。官洗马。工书法,告归时以平生所书进呈圣祖。有《广庵全集》。

除夜太原寒甚 / 张炎民

芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。


乞巧 / 倪濂

拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。


女冠子·昨夜夜半 / 辛弘智

太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。


蓝桥驿见元九诗 / 张宏范

歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 陈坤

"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"


甫田 / 李文蔚

俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
扫地树留影,拂床琴有声。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。


玉阶怨 / 彭遇

古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。


栖禅暮归书所见二首 / 许乃安

"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。


哀江头 / 黄炎培

药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"


虢国夫人夜游图 / 了元

单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。