"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
geng ren mo bao ye .chan ge ben wu guan ..
译文
明暗不分混沌一(yi)片，谁能够探究其中原因？
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出(chu)与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西(xi)面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按(an)地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
注释
衔：用嘴含，用嘴叼。
9.时命句：谓自己命运不好。
⑥漘（音纯）：河岸，水边。
9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
太湖：江苏南境的大湖泊。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
功能济命长无老，只在人心不是难。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，