尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
"展转欹孤枕，风帏信寂寥。涨江垂螮蝀，骤雨闹芭蕉。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
chen tu liu nan zhu .ying rui qi ruo wu .ming xin gui da dao .hui shou xiao wu tu .
.shi shang chang pu jie jie ling .xian sheng fu shi de chang sheng .zao zhi bi shi you shen lao .
.liu jin qing ming cui lv chang .duo qing you gun bu xiang wang .kai jian sui du xin pian li .
wen shuo shi men jun jiu yin .han feng jian pu huai shu tang ..
hai ming qiu ri hei .shan zhi xia feng han .zhong shi qian ru dao .sheng shen jin yi ban ..
wo ai dou gao shi .qi guan reng zai jia .wei xian ju lou ling .jian bu yao dan sha .
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
.qian nian shang jiang ding yao fen .zeng zhu yan cheng zhu da jun .jin ri guan fang sui chi tuo .
.zhong chao pin zhi zhong wen zhang .shuang bi yi qian ci wang lang .wu ye xing chen gui di zuo .
.zhan zhuan yi gu zhen .feng wei xin ji liao .zhang jiang chui di dong .zhou yu nao ba jiao .
deng che gu li ce min wang .yi qian nian gai jiang shan rui .shi wan jun meng yu lu guang .
译文
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
云霾隔断连绵的(de)山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这(zhe)婚期岂不是太短，太短！
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
人生一死全不值得重视，
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说(shuo)梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未(wei)央宫的麒麟台上。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
违背准绳而改从错误。
注释
⑻蕙、兰：两种同类香草。女子自比。
⑵岭南：在五岭以南的广大地区，包括现在的广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。
⑤拦：阻拦，阻挡。
宇文籍：从诗的内容看应是作者的一位友人。
⑻淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
言于侧——于侧言。
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
世乱怜官替，家贫值岁荒。前峰亦曾宿，知有辟寒方。"
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。