译文
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里(li)只有满天枫叶飘落纷纷。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
一再解释说:“酒味(wei)为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀(xi)亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要(yao),实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
我挽辇来你(ni)肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他(ta)们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
也许志高,亲近太阳?
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
注释
⑷梅花早:梅花早开。
志在高山 :心中想到高山。
26.素:白色。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑻支体:支同“肢”,支体即四肢与身体,意谓全身。