诉衷情·海棠珠缀一重重
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
诉衷情·海棠珠缀一重重拼音解释:
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
ji qi huan hai long ping ri .gui zuo wu huang shi yu chu .
译文及注释
译文
随(sui)后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓(xing)们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只(zhi)能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方(fang)，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依(yi)靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还(huan)不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
魂啊不要去西方！
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
年少守操即谨严，转眼已逾四(si)十年。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
注释
（29）垂：敬辞，用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，如～爱。～怜。～询。
⑷淇水：淇河。《尚书正义》：“河内共县，淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
⑦冷眼：轻蔑的眼光。
⑷淇水：淇河。《尚书正义》：“河内共县，淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
124.子义：赵国贤人。
⑷斗牛：星名，二十八宿的斗宿与牛宿。
赏析
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情(qing)感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武(da wu)乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战(zhuan zhan)西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒(de shu)发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武(da wu)乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
第二首诗是接承了上首诗的诗意，描摹了菊花开放时的情景，进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来，万物凋零，但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来，但菊花毫无畏惧，摆动轻盈的舞袖，那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前，给人们带来了春天般的美好。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战(zhuan zhan)西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒(de shu)发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
古朗月行(节选)
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
醉太平·春晚
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
绿头鸭·咏月
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
客从远方来
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
卜算子·席间再作
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
长相思·花似伊
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
峡口送友人
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
青玉案·天然一帧荆关画
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
口号吴王美人半醉
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
蚊对
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。