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除夜太原寒甚

五代 / 邹定

天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
达哉达哉白乐天。"
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"


除夜太原寒甚拼音解释:

tian qian chun feng ling chun se .bu jiao fen fu yu chou ren ..
ye ye gao tang meng yun yu .wu zhu xiang pei jie tong xin .san cun hong jian ti chuan yu .
zuo ji shu sheng fen .xing ge zhuang shi yin .can fei yan di ke .bu de shou huang jin ..
yi sheng qing ru shu .ji chu cu liu nian .zhi shi xin pian ku .chu wen du xuan ran .
gao ji wu ren geng nie .bi feng liao luo gu yan ..
dang shi bai yan wu xun chu .jin ri yun huan jian yu cha ..
lian yun da xia wu qi chu .geng wang shui jia men hu fei ..
da zai da zai bai le tian ..
si nai miao tang shi .er wei fei er zhi .xiang lai lie deng yu .chang zuo xian shen ji .
zong shi bai nian wei shang shou .lv yin zhong jie zan shi xing ..
wei kan jin ye tian ru shui .yi de dang shi shui si tian ..
chang yi qiong dong su lu yue .pu quan bing zhe gong seng wen ..
zhong dao jing hua jiu you chu .chun feng jia li hao pan huan ..
yun yu fan mi ya gu jian .shan ji jin zhi jin mao yu .tou zhu chuan luo ming chou lv .
shen qing ru chong jin en si .yao xi pian neng wu zhe zhi .
sui ran shui shi wu qing wu .ye dao gong qian yan bu liu ..

译文及注释

译文
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过(guo)白天(tian)又愁烟云遮明月,愁到(dao)此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄(huang)颜色。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子(zi)说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是(shi)隔壁那个老人干的。
“魂啊归来吧!
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
谁家的庭院没有秋风侵入(ru),那里秋日的窗外没有雨声?
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
  灵鹫山(shan)和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。

注释
⑴《陇头吟》王维 古诗:汉代乐府曲辞名。陇头,指陇山一带,大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。
7 役处:效力,供事。
(16)务:致力。
(9)琼蕤(ruí)玉树:指美好的花草树木。琼:美玉。蕤:草木的花下垂的样子。
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
⑶秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。
作:当做。
⑹鷕(yǎo咬):雌山鸡叫声。

赏析

  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人(shi ren)淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的(wu de)单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情(sheng qing),恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

邹定( 五代 )

收录诗词 (6221)
简 介

邹定 (1112—1170)豫章新吴人,字应可,一作信可。高宗绍兴十五年进士。为湖南安抚司属官,协平土人起事,自不言功。除永州军事判官,迁知湘潭县,终知随县。有诗名。

长干行·君家何处住 / 謇紫萱

虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。


白鹿洞二首·其一 / 赫连飞海

塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"


初夏日幽庄 / 长孙迎臣

湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 鲜于可慧

还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
(《竞渡》。见《诗式》)"


相思令·吴山青 / 刚妙菡

"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 时奕凝

尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。


论诗三十首·十四 / 竹思双

"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
"悟色身无染,观空事不生。道心长日笑,觉路几年行。
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,


临江仙·清明前一日种海棠 / 东门芙溶

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
"年去年来秋更春,魏家园庙已成尘。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 储婉

"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,


访戴天山道士不遇 / 慕容倩影

(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。