译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不(bu)可能。
披着刺绣的(de)轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳(yang)节朝廷传赐下一枝(zhi)紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
播撒百谷的种子，
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次(ci)，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
揉（róu）
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
注释
估客：商人。这里指为李白捎书的人。大楼：即大楼山，在今安徽贵池县境内。
④枕函：中间可以藏物的枕头。即枕匣，古代枕头或以木制，中空如匣，故称枕匣。唐人习用语。
（20）邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。
②疏狂：狂放，不受礼法约束。
9.即：就。
⑹“故国东来渭水流”：一作“渭水寒声昼夜流”，“声”一作“光”。
⑥翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。