首页 古诗词 沁园春·孤馆灯青

沁园春·孤馆灯青

近现代 / 李以麟

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
千年不惑,万古作程。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。


沁园春·孤馆灯青拼音解释:

.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
.nang guo zhen xiang shui jian qie .jiao xiao di lei ran cheng hong .

译文及注释

译文
子弟晚辈也到场,
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
青春年华一(yi)去不复返,人生顶点难以再次达到。
  如(ru)果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那(na)就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大(da)治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该(gai)是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。

王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
看着这些散乱的书册,不禁(jin)泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。

注释
宽厚宏博:宽大厚重宏伟博大。
⑾奉诚园:原为唐司徒马燧旧宅,以豪奢著名。马燧死,其子马畅将园中大杏赠宦官窦文场,文场又献给唐德宗。德宗认为马畅马畅不以大杏献己,意存轻慢,派宦官往封其树。马畅恐惧,因把住宅献给德宗。德宗改为奉诚园,废置不用。事见《桂苑丛谈·史遗》。
80.怿(yì):愉快。
24.征西:指与西边吐蕃之间的战事。羽书:即羽檄,插着羽毛的军用紧急公文。驰:形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰,边患不止,战乱频繁。
⑫ 隙地:千裂的土地。
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。
  10、故:所以

赏析

  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生(ping sheng)布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬(ying chen)下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志(fang zhi)所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士(zhuang shi)行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵(qing yun)不匮。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前(wei qian)年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

李以麟( 近现代 )

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简 介

李以麟 李以麟,字应叔,号沧浒。新会人。以龙弟。诸生。慕江门之学,以诗文名。仕至池州推官。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一有传。

赠清漳明府侄聿 / 张洎

"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
如今而后君看取。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 周晖

"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,


阴饴甥对秦伯 / 陈应张

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
因知至精感,足以和四时。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 徐震

今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
见《吟窗杂录》)"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


杨生青花紫石砚歌 / 孙蕙

"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。


登峨眉山 / 程盛修

无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。


归国谣·双脸 / 景审

通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"


日登一览楼 / 吴叔元

不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


秋行 / 张治

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


焚书坑 / 曹洪梁

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。