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宿江边阁 / 后西阁

两汉 / 李甘

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


宿江边阁 / 后西阁拼音解释:

yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
yue jing ta xue li wu xia .yi yu jie pan yuan .yi shi fei chang zhe .geng you sou .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .

译文及注释

译文
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢(ne)?”他的妻子说:“您(nin)非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
我的心追逐南去的云远逝了,
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
  天下的祸(huo)患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱(luan),而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留(liu)守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日(ri)像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!

注释
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。
⑦由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”郑笺:“右手招我,欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》:“骜,舞位也。”
阴房阒鬼火:囚室阴暗寂静,只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗:“阴房鬼火青。”阴房:见不到阳光的居处,此指囚房。阒:幽暗、寂静。
②凄咽:形容声音悲凉呜咽。
5、考:已故的父亲。

赏析

  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思(zuo si)作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是(guo shi)从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事(zhi shi),就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

李甘( 两汉 )

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简 介

李甘 李甘,字和鼎,里居及生卒年均不详,约唐敬宗宝历中前后在世(约公元八二六年前后)。长庆末进士。太和中,累官至侍御吏。时郑注求为宰相。甘曰:“宰相当先德望,后文艺。郑注何人?欲得宰相!白麻若出,我必坏之”!既而麻出,非是,甘坐轻肆罪,贬封州司马。甘着有文一卷,《新唐书艺文志》传于世。 今存诗一首,见《全唐诗》。

悼亡诗三首 / 纵小之

"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。


最高楼·暮春 / 柔傲阳

"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"


庆清朝慢·踏青 / 俟盼松

"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


忆旧游寄谯郡元参军 / 壤驷姝艳

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"


望阙台 / 别辛酉

梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。


长干行·家临九江水 / 公作噩

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 炳恒

何事无心见,亏盈向夜禅。"
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。


永遇乐·落日熔金 / 郭飞南

数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


还自广陵 / 公良爱军

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


雪诗 / 泰辛亥

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"