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夜下征虏亭

唐代 / 马贤良

刻成筝柱雁相挨。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"


夜下征虏亭拼音解释:

ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
ye yu yin can zhu .qiu cheng yi yuan shan .he dang yi xiang jian .yu mo ci lin jian ..
wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..

译文及注释

译文
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情(qing)况:
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中(zhong)远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风(feng)吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷(he)的余香,还叹(tan)息着鬓丝(si)如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。

注释
⑴楚:泛指南方。
39.尝:曾经
⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
308、操:持,拿。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
注解:首联采用对偶句形式,“青”与“绮”相对,都为绿色的意思。
[14]戎:西方少数民族。此泛指少数民族。夏:华夏,汉族。

赏析

  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心(tong xin)。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表(de biao)达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  诗歌(ge)以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风(feng)急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒(shi shu)情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

马贤良( 唐代 )

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简 介

马贤良 马贤良,名不详。贤良为读书人的敬称,辽国人。徽宗宣和四年(一一二二),宋郭药师、杨可世等率兵袭破辽燕京,曾在军前献诗。

小池 / 钟离培聪

又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


莺啼序·春晚感怀 / 秃逸思

"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。


神弦 / 章佳付娟

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。


五律·挽戴安澜将军 / 枚鹏珂

清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。


春江花月夜词 / 干芷珊

古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
昨朝新得蓬莱书。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,


一络索·送蜀守蒋龙图 / 达庚午

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 呼延飞翔

幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。


原州九日 / 旗宛丝

不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


谒金门·秋已暮 / 申屠丁卯

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"


黄山道中 / 乌孙寒海

自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。