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端午三首

魏晋 / 侯祖德

君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
时节不可玩,亲交可攀援。勉来取金紫,勿久休中园。"
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"


端午三首拼音解释:

jun ruo bu ba lie .qing ting huang yu qin .jun ruo chi tai dian .yong men ke zhan jin .
chuan yuan xiao fu xian .tao li chen zhuang jing .huang cheng bu zhi pi .zui si qi ci bing .
.xia ma ma .kou tou mo yu ren wen sheng .yang zhou xia xian hu de bian .
shu ri yin qin mei zi wu .shang ren shi ri shou wei yan .xin jing ru si ji zhu fo ..
.jian bi gao ke zao jue lun .hou lai wu bu yi fang chen .bian kan jin ri cheng xuan ke .
.xiang yang nan guo wai .mao wu yi shu sheng .wu shi fen xiang zuo .you shi xun zhu xing .
yang zhou shi li shang ren nv .lai zhan jiang xi ming yue tian ..
.nan tang shui shen lu sun qi .xia tian zhong dao bu zuo qi .geng chang lin lin zai shui di .
rao an yao qi xu .nai zhi tan sheng bu du wan chi fu .ke lian bai qian ming .
shi jie bu ke wan .qin jiao ke pan yuan .mian lai qu jin zi .wu jiu xiu zhong yuan ..
hui jing quan cang du .ming shi gan shi ren .bu lao sheng gou nu .zhi zu zhu suan xin .
.tian di ru xiong yi .yu jie sheng feng lei .wen zhang de qi wei .wu xiang you wo cai .
chang xian wei ke guo zhou xian .jian bei shi ren shi xing ming ..

译文及注释

译文
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
如果自己见识低下,就像矮人看戏似(si)的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
一半作御马障泥一半作船帆。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
长江向东滚滚而(er)去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
这里悠闲(xian)自在清静安康。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
怀乡之梦入夜屡惊。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
五更时惆怅苦闷(men)又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气(qi)回归。

注释
⑹“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。
⑶子房:即张良,"汉初三杰"之一,功成隐退,身名全保。
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
⑼教(jiāo):使。流黄:黄紫色相间的丝织品,此指帷帐,一说指衣裳。更教:一作“使妾”。照:一作“对”。
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
25.唳(lì):鸟鸣。
穆:壮美。

赏析

  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是(er shi)岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地(tian di)本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发(yao fa)出“路在何方”的疑问和叹惋。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食(yi shi)来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安(xie an)的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

侯祖德( 魏晋 )

收录诗词 (1592)
简 介

侯祖德 侯祖德,字绳武,号企竹。无锡人。成童入胄监历事,除诸暨会稽二县,以清节着。

洛桥寒食日作十韵 / 告元秋

顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 澹台宇航

各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"


赠刘司户蕡 / 张简振田

吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
欲说春心无所似。"
何以兀其心,为君学虚空。
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 康一靓

可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
绿槐十二街,涣散驰轮蹄。余惟戆书生,孤身无所赍。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。


浪淘沙·赋虞美人草 / 羊舌痴安

"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。


临江仙·孤雁 / 阳绮彤

青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。


永州八记 / 沙湛蓝

昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。
有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"


西江月·四壁空围恨玉 / 奇怀莲

秋半百物变,溪鱼去不来。风能坼芡觜,露亦染梨腮。
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
清唳因风远,高姿对水闲。笙歌忆天上,城郭叹人间。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易


遐方怨·凭绣槛 / 伟盛

卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦,罗袖掩面啼向天。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
高斋有谪仙,坐啸清风起。"


送梓州高参军还京 / 米夏山

敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
"征徒出灞涘,回首伤如何。故人云雨散,满目山川多。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"