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临江仙·昨夜渡江何处宿

先秦 / 钟维诚

"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。


临江仙·昨夜渡江何处宿拼音解释:

.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
.chang shou si shi bi .lu gong yi shou shi .ke du ji bu ke .ji du ji bu ji .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
xue bai yuan er bi ji lai .lian juan cha yan ying duo ye .yue ming qi zi luo shen tai .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .

译文及注释

译文
  魏武帝治理的(de)是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人(ren),杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
沿着泽沼水田往前走,远远眺(tiao)望旷野无垠。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树(shu)木。小丘上的石头突出(chu)隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽(sui)与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿(dian)上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。

注释
白首:头发白了,这里指老年。方:才。
(39)磷磷:水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
⑽通:整个,全部。
(4)第二首词出自《花间集》。
(38)经年:一整年。
[49]藻扃:彩绘的门户。黼(fú福)帐:绣花帐。
窥(kuī):从缝隙中看。
29.余命:剩下的生命。寸阴:极短的时光,指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运,把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情:《晋书·列传十九·嵇康传》云:康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”翻译:嵇康将在东市受刑,有三千名太学生想拜嵇康为老师,他没有答应,而是看了看太阳的影子,要了琴来弹,说:“从前袁孝尼想拜我为师,学习《广陵散》曲,我都严守秘密(没有教他),这首《广陵散》,从今以后就断绝了啊!”

赏析

  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上(jian shang)已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉(hou han)书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说(que shuo)即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知(shu zhi)的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经(jiu jing)磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃(you chi)有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

钟维诚( 先秦 )

收录诗词 (1724)
简 介

钟维诚 钟维诚,字纯卿。番禺人。明神宗万历元年(一五七三)解元。事见清道光《广东通志》卷七五。

三台令·不寐倦长更 / 泉秋珊

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。


晏子谏杀烛邹 / 段干酉

"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"


咏史八首 / 令狐甲申

二十九人及第,五十七眼看花。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。


泊樵舍 / 南曼菱

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。


从军诗五首·其四 / 巫马娜

虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 皇甫东方

日日双眸滴清血。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。


寄外征衣 / 亓官天帅

吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
干雪不死枝,赠君期君识。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 公叔永真

"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。


淮阳感秋 / 勇天泽

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
三元一会经年净,这个天中日月长。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"


武侯庙 / 宇文珍珍

生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。