赠内人
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
赠内人拼音解释:
wen dao hua cheng fang bian yu .zhi ying cong ci dao long gong ..
yu zuo sheng ming che ju chang .yi zi feng chi cheng mi zhi .jin yin shi lu jie yu guang .
cong ci gui geng luo chuan shang .da qian jiang lu ren feng tao ..
hui tang bi tan ying .gao shu lv luo xuan .lu xia jiao tian he .feng lai si wan chan .
.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
si ming bei lu xu .wu yue ji qing luo .hui han zeng cheng yu .hua di yi cheng he .
.xiao zhai li lv jie .shu li ji quan tong .qu fen nan xiang shui .chuang jie bei jia feng .
.da du he bian man yi chou .han ren jiang du jin hui tou .
jie xia bai lan you you qi .shou zhong tuan shan jian wu duan ..
.chun ban nian yi chu .qi yu qiang wei you .ji ci zui can hua .bian tong chang la jiu .
译文及注释
译文
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上(shang)双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论(lun)的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对(dui)子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好(hao)事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢(tiao)迢，想再重返西京希望已经不大了。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
天下称此为豪(hao)贵之都，游此每每与豪杰相逢。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘(tang)。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
注释
漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。
⑴《太平广记》：新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花名中带“海”者，悉从海东来。
9 、惧：害怕 。
20. 作：建造。
④一何：何其，多么。
⑷惟有：仅有，只有。
⑵文子：赵武（前596—前545）的谥号。这是后人追记，所以称谥号。
蛩（qióng）：蟋蟀。
赏析
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击(ji)。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
第四首：前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树，水流汩汩，孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
但另(dan ling)一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲(qi jia)曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写(cai xie)诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击(ji)。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
第四首：前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树，水流汩汩，孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
但另(dan ling)一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
第三章写酒食祭祖。地界整齐，庄稼茂盛，曾孙收获，酿造美酒，敬祭神主，厚待宾客，静享清福，万寿无疆。
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲(qi jia)曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写(cai xie)诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
创作背景
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
张涤华( 未知 )
收录诗词 (6617) 首
简 介
张涤华 张涤华（1909～1992年12月），着名语言学家。笔名攸沐、徽凤、张多，安徽省凤台县人。张老学识渊博，着述宏富。他的成果涉及目录学、词典学、现代汉语、古代汉语等众多领域。他在语言文字领域的贡献主要体现在现代汉语的教学与研究、文字学及字书的研究等方面。
寄人
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
小雅·裳裳者华
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
菊花
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
乱后逢村叟
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
满江红·江行和杨济翁韵
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
如梦令·满院落花春寂
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
人言日远还疏索，别后都非未别心。
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
上三峡
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。