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论诗三十首·二十二

宋代 / 释知幻

宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。


论诗三十首·二十二拼音解释:

gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.lu zi zhong feng shang .pan hui chu bi luo .dao jiang wu di jin .ge an yue shan duo .
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .

译文及注释

译文
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
听(ting)人说双溪的(de)春色还不错,那我就去那里划划船,姑且(qie)散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一(yi)只孤零零的沙(sha)鸥。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞(fei)来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常(chang)常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对(dui)着明月对饮到天明。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华(hua)与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。

注释
华发:花白头发。
(70)博衍:舒展绵延。
⑩驾:坐马车。
33、署:题写。
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。
①蓦山溪:词牌名。又名《上阳春》、《蓦溪山》。《清真集》入“大石调”。双片八十二字,前片六仄韵,后片四仄韵。亦有前片四仄韵,后片三仄韵者,列为别格。
(4)加:加害。仞:八尺,或说七尺。
如倩女之靧(huì)面而髻(jì)鬟(huán)之始掠也:像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩,美丽的女子。

赏析

  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷(xu mi)茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受(shou),把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争(zheng),但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

释知幻( 宋代 )

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简 介

释知幻 释知幻,临沂(今属山东)人。俗姓田。早肄进士业,后弃之。太宗太平兴国间,主狼山广教禅院。明万历《通州志》卷八有传。

愚人食盐 / 白雅蓉

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。


望蓟门 / 澹台育诚

面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
(穆答县主)
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。


对雪 / 隋谷香

保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 乌雅翠翠

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
昔作树头花,今为冢中骨。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


高阳台·除夜 / 张廖凌青

"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


代赠二首 / 范姜玉宽

"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 冠癸亥

因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"


寿阳曲·云笼月 / 公羊丁丑

禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。


庆州败 / 子车利云

唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。


长相思·山驿 / 马佳晶晶

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,