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与陈给事书

明代 / 钱枚

帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
隐隐排云峻,层层就日明。净收残霭尽,浮动嫩岚轻。
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。


与陈给事书拼音解释:

lian fu yu gou dong .zheng tui yan zhu pian .qi tu tian lu hua .di guan qian sheng juan .
shi wang qi liang zai .shi wei zhi qi xiao .ruo wei jiang xiu zhi .you ni zhang yu chao ..
que yi wang nian kan fen ben .shi zhi ming hua you gong fu ..
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..
jiu zhai yi dai lian song zhu .ming yue chuang qian zhen shang wen ..
zi jue chen ying dun xiao sa .nan xing bu fu wen cang lang ..
seng ming xuan bei que .shi yin xu nan fang .mo xi qing lian yu .qin ren ting wei wang ..
chou tong xi yue jiao .xiao jia xi hua jiao .luo qing xi nong she .shi nuan xi xiang jiao .
kan qu nian nian jin bang shang .ji ren cai qi si yang xiong ..
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
yin yin pai yun jun .ceng ceng jiu ri ming .jing shou can ai jin .fu dong nen lan qing .
bu dao can shu wu ding fen .que you wen xiang you cheng lei ..
men xia shi nian geng jia zhe .zuo lai pian yi cui wei feng ..
xi bian hua man zhi .bai niao dai xiang fei .xia you yi bai lu .ri xie qiao shi ji .

译文及注释

译文
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着(zhuo)细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞(fei)蛾。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神(shen)鬼都深感厌恶。
真朴之念在胸(xiong)中,岂被人事所约束?
天(tian)仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
楚南一带春天的征候来得早,    
离痛饮(yin)后大醉而别还(huan)有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就(jiu)像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。

注释
(10)傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。
⑶玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》:“李少君识桓公玉椀。”椀,同“碗”。琥珀(hǔpò):一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
(1)吴公子札:即季札,吴王寿梦的小儿子。
①解:懂得,知道。
予心:我的心。
尽:全。
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。
⑷玼(音此):花纹绚烂。 翟(dí):绣着山鸡彩羽的象服。

赏析

  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意(yi)脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役(xing yi)的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是(zhi shi)写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联(shou lian)貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

钱枚( 明代 )

收录诗词 (9632)
简 介

钱枚 [清](公元1761年~1803年)字枚叔,一字实庭,号谢盫,浙江仁和人。生于清高宗干隆二十六年,卒于仁宗嘉庆八年,年四十三岁。嘉庆进士,官吏部文选司主事。好读书,少时尝手抄汉书一遍,以纵酒成疾卒。枚工词,以清丽称。有《心斋草堂集》及《微波亭词》,有《斋心草堂诗钞》。

晨雨 / 南门玲玲

孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
泽国潮平岸,江村柳覆堤。到头乘兴是,谁手好提携。"
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
半白侵吟鬓,微红见药颜。不知琴月夜,几客得同闲。"
"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。


咏舞 / 章佳欣然

美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
"化行邦域二年春,樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政,
金骝掉尾横鞭望,犹指庐陵半日程。"
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
莫问荣兼辱,宁论古与今。固穷怜瓮牖,感旧惜蒿簪。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"


柳毅传 / 钟离红贝

零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
此间青草更远,不唯空绕汀洲。那里朝日才出,
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 仝乐菱

唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,


采桑子·何人解赏西湖好 / 第五卫杰

"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
"形觉清羸道觉肥,竹门前径静相宜。一壶村酒无求处,
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁,灞岸归尘触锁城。
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 针韵茜

他人似我还应少,如此安贫亦荷天。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
"闻近桃源住,无村不是花。戍旗招海客,庙鼓集江鸦。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。


普天乐·咏世 / 经周利

"南国清和烟雨辰,刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂,
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。


永遇乐·璧月初晴 / 拓跋凯

"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
周郎若见红儿貌,料得无心念小乔。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 宦大渊献

"曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
"恃险不种德,兴亡叹数穷。石城几换主,天堑谩连空。
未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。


一萼红·盆梅 / 叫颐然

不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
独卧空床好天气,平生闲事到心中。"
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"人间万卷庞眉老,眼见堂堂入草莱。行客须当下马过,