鹧鸪天·离恨
泠泠功德池，相与涤心耳。"
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
秋至复摇落，空令行者愁。"
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
鹧鸪天·离恨拼音解释:
ling ling gong de chi .xiang yu di xin er ..
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
qiu jiu he qing qing .yao miao shu bai qi .li lin ai gu kou .kuo shu sen hui xi .
.nan fang yin si gu feng su .chu yu jie chang ying shen qu .qiang qiang tong gu lu ye shen .
.guo nan yun shui jia .song jian ye qing fa .zi zhi mei xiang yin .huang shou bu neng xie .
lan ruo xiang xi kai .e mei zheng xiang dang .yuan niao le zhong qing .song luo fan tian xiang .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..
.gao yi wei liang mu .shen ren zi xia che .ning zhi zao jing chu .huan shi yin bing yu .
mo lu wang xiu yi .ta shi chang fa meng .shu yun san jun zhuang .ju wo dan she xiong .
译文及注释
译文
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的(de)(de)到底是什么样的人？
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想(xiang)和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
有个人丢了一把斧(fu)子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语(yu)，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
溪柴烧的小火(huo)和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
注释
(14)人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。
(24)圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
[9]涂：污泥。
⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。”
（14）躄（bì）：跛脚。
赏析
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完(zhe wan)全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动(dong)词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危，想象诡异，境界奇美，写得气韵飞动。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白(ping bai)地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索(suo)。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完(zhe wan)全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动(dong)词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危，想象诡异，境界奇美，写得气韵飞动。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白(ping bai)地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索(suo)。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
创作背景
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
忆秦娥·梅谢了
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
忽失双杖兮吾将曷从。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
渔父·一棹春风一叶舟
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
画堂春·雨中杏花
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
日月传轩后，衣冠真列仙。则知骊龙珠，不秘清泠泉。
何草不黄
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
公子家 / 公子行 / 长安花
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
梦李白二首·其二
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
谒金门·秋已暮
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
大瓠之种
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
郭璞赋游仙，始愿今可就。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。