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菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚

元代 / 乔知之

一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。"
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚拼音解释:

yi ri shu kai fei .xian shan mu bu ting .tu kua yuan fang xiu .he ruo zhong feng ling .
zhu di sui rang ke .bu gan dang ke en .zi can mai mei jiu .man mian cang tai hen .
san nian ci cun luo .chun se ru xin bei .liao de yi shuang fu .jing shi du lei chui ..
jin xiao geng you xiang jiang yue .zhao chu fei fei man wan hua ..
yi bei you yu wei .zai lan zeng guang xian .dui bao ren jie jian .wo pan liang zi yan .
.hong fang an luo bi chi tou .ba huo yao kan qie shao liu .
bao you kong gan hui .shi ji zi lian pin .lai you ting zhou ju .shi shi wei yuan ren ..
cui mu diao long fei suo mu .zhu wan zhe dan mo xiang cai .qi yue ti yan ling piao miao .
yin zai xiu tong ke .shan qing hao juan lian .zhu liang ying shao dao .teng an die zheng qian .
.diao se zai zhang xian .xian ping yin zi zu .zhu xian er shi wu .que yi bu cheng qu .
xun xun xiang men lao .zuo ye shi feng di .zou ma qian shu xun .shui neng fen fen mo .
.nNvFyi xi mian huan zuo .wa zao ying fei ye wei yang .
tong zi zheng ying guo xi hou .zhao xia chu ci wen shi shu .meng zhong xian dao jing yang lou .
bu cheng gao zhen meng .fu zuo rao jie xing .hui shou jie yan bo .cheng tou bei dou heng ..
he li hua ting yue .ma si yu sai feng .shan chuan ji qian li .wei you liang xin tong ..
yue feng chui lu ping wai han .cheng shang wu ti chu nv mian ..

译文及注释

译文
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金(jin)华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
实在是没人能好好驾御。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们(men),让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后(hou)才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚(wan)反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜(xu),男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞(wu)一样。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。

  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。

注释
[23]觌(dí):看见。
(14)贿:财物,指嫁妆,妆奁(lián)。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,只要卜筮的结果好,你就打发车子来迎娶,并将嫁妆搬去。
⑤故井:废井。也指人家。
12.若:你,指巫阳。
⒀凋零:形容事物衰败。
秋之为状:秋天所表现出来的意气容貌。状,情状,指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
⑴山行:一作“山中”。

赏析

  7、践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可(neng ke)贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女(yang nv)嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云(shi yun):“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的(zhong de)惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力(di li)于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善(er shan)读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

乔知之( 元代 )

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简 介

乔知之 乔知之,唐(公元?年至六九七年)名不详,同州冯翊人。生年不详,卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名,知之尤有俊才,所作诗歌,时人多吟咏之。武后时,除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘,美丽善歌舞,为武承嗣所夺。知之怨惜,因作绿珠篇以寄情,密送于窈娘。窈娘感愤,投井自杀。承嗣于衣带中见其诗,大恨,因讽酷吏罗织诛之。

喜迁莺·晓月坠 / 城寄云

"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。
殿前群公赐食罢,骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密,
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。


花影 / 甫壬辰

剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"
"池馆今正好,主人何寂然。白莲方出水,碧树未鸣蝉。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"


清平乐·雨晴烟晚 / 张廖超

摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"


黄州快哉亭记 / 凌天佑

顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
的皪玉无瑕。不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。


纵游淮南 / 上官金双

"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
"金羁白面郎,何处蹋青来。马娇郎半醉,躞蹀望楼台。
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
"扁舟尽室贫相逐,白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿,
高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
露光泣残蕙,虫响连夜发。房寒寸辉薄,迎风绛纱折。
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 亓官灵兰

安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
莫道两京非远别,春明门外即天涯。"
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
一雉独先飞,冲开芳草绿。网罗幽草中,暗被潜羁束。
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。


过虎门 / 子车光磊

土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。


忆梅 / 谷梁从之

勐士按剑看恒山。"
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"


百忧集行 / 富察俊蓓

顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
"碧草凌古庙,清尘锁秋窗。当时独宰割,勐志谁能降。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 碧鲁红敏

采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
"晓陌春寒朝骑来,瑞云深处见楼台。
"华山高幢幢,上有高高松。株株遥各各,叶叶相重重。
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
"官为本府当身荣,因得还乡任野情。自废田园今作主,
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,