凉州馆中与诸判官夜集
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。"
凉州馆中与诸判官夜集拼音解释:
jiang xue chu fan hou .shuang mei qu wei xin .nian hua wu yi shi .zhi shi zi shang chun ..
jiu shu shi ming si gu ren .yong ri kong jing cang hai kuo .he nian zhong jian bai tou xin .
.he bian ji se wu ren jian .shen dai chun feng li an tou .
yao xian luo fan feng jiu you .lv e qing bin zui heng tang ..
wei ying gan ji zhi en di .bu dai gong cheng si you yu ..
wan ling xing le jin ling zhu .yao dui jia shan wei yi gui ..
ta ri jing zhou bi .yong tu yi zuo di .qu sui lin yan ying .liao yi chi zhou hui .
huo yan di xuan yuan .cheng long ling zi fen .qiao shan zang gong jian .ai mei jing nan fen .
jie wen chun feng he chu hao .lv yang shen xiang ma tou xie ..
.wang wang dao cheng shi .de fei zheng yao qian .shi ren kong shi mian .di zi mo zhi nian .
wo you jun chi ping di zi .yue yang xi li ji han liu ..
译文及注释
译文
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是(shi)个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放(fang)了。这时远方又有书信传来(lai)，开启后不禁让人(ren)嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲(jiang)定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿(chuan)葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓(gu)、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认(ren)为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
（题目）初秋在园子里散步
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
为何见她早起时发髻斜倾？
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜(du)鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种(zhong)树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
注释
⑺双眸（móu）：两颗眼珠。敛：收束，这里指拢发的动作。
4.浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
（24）荡潏：水流动的样子。
⒀柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令，期间,六次游览虎丘。万历二十四年，解职离吴前，留连虎丘胜景，写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘，苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里，三日有虎来踞其上，故名。
12）索：索要。
⑼台城：六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所，其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
赏析
《《清明夜》白居易(ju yi) 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家(ru jia)思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊(jia yi)为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却(lao que)反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
近听水无声。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
全诗二十八字，并无惊人警语，而自有一种形象意蕴，令人回肠荡气，原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法，在这里得到了长足的发挥。起句写美景，景美得扑人眉宇；收句写愁肠，肠愁得寸寸欲断。同一诗境，效果迥异，令人读来自入彀中。试一口诵心维，景乎，情乎，乐乎，悲乎，似都浑然莫辨了。其点化契机，仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美，哀伤美。乐景固然给人以美感，哀景同样给人以美感。在特定诗境下，先乐后哀，乐中生悲，会更使诗味浓郁，咀嚼甜美。此诗得之。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
该文节选自《秋水》。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家(ru jia)思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊(jia yi)为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却(lao que)反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
近听水无声。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
全诗二十八字，并无惊人警语，而自有一种形象意蕴，令人回肠荡气，原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法，在这里得到了长足的发挥。起句写美景，景美得扑人眉宇；收句写愁肠，肠愁得寸寸欲断。同一诗境，效果迥异，令人读来自入彀中。试一口诵心维，景乎，情乎，乐乎，悲乎，似都浑然莫辨了。其点化契机，仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美，哀伤美。乐景固然给人以美感，哀景同样给人以美感。在特定诗境下，先乐后哀，乐中生悲，会更使诗味浓郁，咀嚼甜美。此诗得之。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
该文节选自《秋水》。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
王庭珪( 近现代 )
收录诗词 (3213) 首
简 介
王庭珪 王庭珪（1079～1171）字民瞻，自号泸溪老人、泸溪真逸，吉州安福（今属江西）人。性伉厉，为诗雄浑。干道八年（1172）病逝，终年92岁，去世后葬于安福县山庄乡下沙村长甫村后山腰，胡铨撰写墓志铭碑。王庭珪是两宋之交的重要诗人。他个性刚直，辞官归隐，曾因诗送胡铨而被贬辰州。靖康之变而后他表现出对国家忧患和民生疾苦的极大关注，有着强烈的爱国情感，诗文词创作都取得了较高成就。
九日登长城关楼
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
绣岭宫词
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
农父
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
九月十日即事
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
雪后到干明寺遂宿
秋月离喧见，寒泉出定闻。人间临欲别，旬日雨纷纷。"
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
明日还家盈眼血，定应回首即沾襟。
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
楚江怀古三首·其一
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
"外监多假帝王尊，威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒，
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
汉江临泛 / 汉江临眺
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
"俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。已叨邹马声华末，
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
望江南·咏弦月
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
饮酒·十三
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
羽林六军各出射，笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数，
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
"手种悲陈事，心期玩物华。柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。
马伶传
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
"东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语，