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春晴

先秦 / 徐崧

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


春晴拼音解释:

chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .
.shan zhai xi xiang shu jiang pen .si zai an ju fu you qun .feng yan shi gao you ke jian .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
.deng lin liao yi wang .bu jue yi yi ran .tao kan han xi si .ru jin he chu bian .
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..

译文及注释

译文
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之(zhi)踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的(de)日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世(shi)人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在(zai)宫中立足了。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯(fan)了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。

注释
8.使:让,令。
伐:敲击。
⑨左右误寡人:指燕惠王左右亲近的人造谣。
可僦民使治之者几所(雇;处) 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存(多余;簿籍;实存)注音
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
⑶山枕:指两端突起似山的凹形枕头。

赏析

  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间(shi jian)之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以(guan yi)“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来(ben lai)不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞(wen ci)优美,诗意盎然。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

徐崧( 先秦 )

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简 介

徐崧 徐崧(?~一二七六),江山(今属浙江)人。应镳次子。度宗咸淳三年(一二六七)进士。恭宗德祐二年,帝被胁北行,应镳不欲从,父子四人俱自尽殉难。事见《宋史》卷四五一《徐应镳传》、清同治《江山县志》卷七。

古意 / 邹嘉庆

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。


王维吴道子画 / 孔己卯

"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。


夏日题老将林亭 / 司马焕

茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


伤春 / 景思柳

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 五果园

着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


独坐敬亭山 / 晋依丹

洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。


春宿左省 / 夹谷初真

本向他山求得石,却于石上看他山。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"


敝笱 / 公叔卫强

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
我羡磷磷水中石。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。


乌夜啼·石榴 / 谏孤风

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
青山白云徒尔为。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


言志 / 太史涛

北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
化作寒陵一堆土。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"