谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
齰舌无劳话，宽心岂可盛。但从垆冶锻，莫受罻罗婴。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
shui nian du men liang xing lei .gu yuan liao luo zai chang sha ..
bi kong chang cai ou sheng shi .bei que shang shu chong xue zao .xi ling zhong jiu chen chao chi .
yuan xia han shui guai .bu feng zhu gu hou .qi zhi yan lang ya .zuo ke si zhong qiu .
lao ge mo wen qiu feng ji .kong qi jiang he chui diao xin ..
hai shu ling feng chui cai yan .dan ling chao ke yu sheng tian .
yin wen ming hua ji zhong lai .chun wu you cai gui jian bi .ye ge qian zui ru cong bei .
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
.yin yang wei tan di wei lu .zhu chu jin qian bu yong mo .
mo guai zuo shang ke .tan jun ting qian hua .ming chao ci chi guan .bu shi shi chong jia ..
jiu kui gan chao ke .duo can bie diao weng .yin yi fei bu tian .yan jian kuang zeng meng .
.xue qiu qing jun bu ru fei .yi lian teng guang tou yue qi .
zuo lai huan jian wei feng qi .chui san can yang yi pian chan .
fang sheng mi da chu han lin .ming ying bu xiu qing xian gu .li dao wang ji jin fo xin .
wu lai yan feng cu bie shang .da di nan er xu zhen fen .jin lai shi shi lan si liang .
ze she wu lao hua .kuan xin qi ke sheng .dan cong lu ye duan .mo shou wei luo ying .
jian zi sheng gui zhou .gui zhou shan shui qing .zi jue xin mao gu .jian he gu ren qing .
译文
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
你去的(de)道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
柳色深暗
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
古人(ren)传言此泉水，一饮就生贪婪心。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大(da)河格外迅急。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
注释
(13)扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
⑿纪：经营。这两句语意一转，认为与友人谈心固然好，但应当自食其力，努力耕作必有收获。
[1]岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
⑶熏（xūn）：吹，用于温暖馥郁的风。
⑤横牛背：横坐在牛背上。
云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
此诗选自《曹植集》卷六。史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。
金朋说 金朋说，字希传，号碧岩，休宁（今属安徽）人。曾从朱熹学。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。初为教官，后于知鄱阳时值庆元党禁，归隐于碧岩山，时人比之陶潜。有《碧岩诗集》二卷，明万历间裔孙金袍曾刊刻。事见本集卷首宋范宽、明金大绶序。 金朋说诗，以清抄《碧岩诗集》（藏北京图书馆）为底本，明显舛误酌作校正。
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。"
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。"
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
天风斡海怒长鲸，永固南来百万兵。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
"紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食，鸽能闲处傍禅床。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
何须归紫禁，便是到丹梯。珍重长安道，从今息马嘶。"
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
如何归故山，相携采薇蕨。"
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
诸侯贪割据，群盗恣并吞。为问登坛者，何年答汉恩。"
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。"
何人更肯追高躅，唯有樵童戏藓床。"
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"