如梦令·一抹斜阳沙觜
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
不知玉女无期信，道与留门却闭门。
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
如梦令·一抹斜阳沙觜拼音解释:
.hao ba xiong zi hun shi chen .yi chang xian shi mo yin xun .
qing yuan shi dai jiao sheng lai .liu chao ming yue wei shi zai .san chu kong shan you yan hui .
chui xu chuan ke dao .mian lai hua zheng cha .wan hu gao xue qiong .yi yan ge wu jia .
bu zhi yu nv wu qi xin .dao yu liu men que bi men .
pian shi liao dang zhen .heng yan yu dai lian .du gen yan xue yi .shu ye lou ting chan .
zhi dai dong feng zhan qing ci .bei yin bie ke lao chen ming .
yu shu wu shi mo pin kai .hua dang dong kou ying chang zai .shui dao ren jian ding bu hui .
qing yuan hong tang ya rui yun .yue ming xian yan jiu yang jun .
yi mu wei shui jian .yi xin zuo quan heng .yuan jun si yao shun .neng shi tian xia ping .
.chun cai rong rong shi dong tang .ri jing xian yan zuo yan fang .qiong han jing qi cong yuan qu .
译文及注释
译文
夕阳斜下(xia)，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上(shang)了船头。
银白色的浮云辉映得(de)整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
天下志士幽人请你不要怨(yuan)叹，自古以来大材一贯难得重用。
吴(wu)云寒冻，鸿燕号苦。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳(sheng)举足向上登攀。
雨停以后(hou)，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空(kong)有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
“魂啊回来吧！
明月升起，惊动几(ji)只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
注释
⑸蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。
②吴盐：吴地所出产的洁白细盐。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
⑵暖独回：指阳气开始萌生。
（2）潮州：州名，治所唐时海阳县（今广东潮州市），辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区（李宏新《1991：潮汕分市纪事》）。刺史：州的行政长官。军事衙推：州刺史的属官。
281、女：美女。
②“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
58.立：立刻。
赏析
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公(ren gong)眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
《《过华清宫(qing gong)》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色，是意象(yi xiang)的组合。全诗八句，仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽，其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出，有远景、中景，也有近景、特写；有实景，也有虚幻之景。它们之间似无联系，也无次序，忽此忽彼，使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫，其时间范围却包括今与昔，明写今日，暗示往昔。即以写今来说，时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”，其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿，即使有月亮，诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯，还有温泉上初萌的小小芹芽。显然，诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中，时间和空间经常是错综交织的。也就是说，诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃，不受约束，不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换，使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲，却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着，这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围，讽刺“蜀王”李隆基，并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之，有山节藻棁一无梁栋，知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的，却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的，却非“百家锦衲”的拼凑，而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也(ju ye)是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座(yi zuo)断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显(geng xian)深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在(cun zai)，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
《《过华清宫(qing gong)》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色，是意象(yi xiang)的组合。全诗八句，仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽，其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出，有远景、中景，也有近景、特写；有实景，也有虚幻之景。它们之间似无联系，也无次序，忽此忽彼，使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫，其时间范围却包括今与昔，明写今日，暗示往昔。即以写今来说，时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”，其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿，即使有月亮，诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯，还有温泉上初萌的小小芹芽。显然，诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中，时间和空间经常是错综交织的。也就是说，诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃，不受约束，不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换，使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲，却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着，这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围，讽刺“蜀王”李隆基，并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之，有山节藻棁一无梁栋，知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的，却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的，却非“百家锦衲”的拼凑，而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也(ju ye)是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座(yi zuo)断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显(geng xian)深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在(cun zai)，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
创作背景
《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。
满庭芳·落日旌旗
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
"蜀路何迢递，怜君独去游。风烟连北虏，山水似东瓯。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
迎春
可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。"
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
"蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
和宋之问寒食题临江驿
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
"魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
杭州开元寺牡丹
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔，时情谁不许高枝。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
"协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
生查子·旅思
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
马嵬坡
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
不知海上今清浅，试与飞书问洛公。"
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
菩萨蛮·七夕
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
六宫万国教谁宾？"
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
"双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积，春游应趁夜潮归。
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
晏子答梁丘据
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
原隰荑绿柳
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，