庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
ting leng pu tai se .chi han jin yue lun .zhu feng lai zhen dian .yao qi shang yi jin .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
.dong ting qiu zheng kuo .yu yu fan gui chuan .mo bian jing wu di .wei yu shui gong tian .
dan sa yi xing lei .lin qi jing he yun ..
song yu shi chu wang .li shen ben gao jie .wu shan fu cai yun .ying lu ge bai xue .
ming chen gua fan xi .li hen man cang bo ..
.san qian gong man xian sheng qu .liu de shan qian jiu yin ji .dan jian bai yun chang yan ying .
wu qing pei lou fu .huo you qi dong liang .wu qing meng long ze .huo you qi xin xiang .
.hu ma du luo shui .xue liu zheng zhan chang .qian men bi qiu jing .wan xing wei chao shuang .
ban bing wu xia wei .cai shan you gao ming .li bu huan kai weng .yin qin er ke qing ..
.qi jian yin ping kong ji chen .liu mei tao lian an xiao chun .
译文
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不(bu)趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是(shi)多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小(xiao)蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把(ba)两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使(shi)它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必(bi)定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四(si)位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸(zhu)侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
仰看房梁，燕雀为患；
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
注释
锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
②凄咽：形容声音悲凉呜咽。
④东皋（gāo）：房舍东边的田地。皋，水边高地。
（15）后元二年：前87年。
③障泥：披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰
峨：高高地，指高戴。
曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
灵光草照闲花红。"
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
"明经有清秩，当在石渠中。独往宣城郡，高斋谒谢公。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，