首页 古诗词 宾之初筵

宾之初筵

元代 / 李宗易

"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖,山云往往宿庭除。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"


宾之初筵拼音解释:

.shan ke di lu li .ran xin ru yang hui .song gao zuo xiu sui .shan zi wei zhu ji .
sheng shi chuan jing da .li le shan zheng zhi .yuan cong you li yu .chen ji ruo hai zhi .
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
dao jiu ji jin .zhang li xing guo .shu bu you gu .nan shan e e ..
bian shi bu hao li .quan jia zhu jun cheng .cheng zhong gu jiao yan .lv ke chang ye jing .
.chun jin zhi guan zhi dao qiu .ling yun shen chu ping long lou .ju ren ai jin shen zhu pu .
yue man qian shan yuan bu dong .geng yao shi ke shang gao lou ..
you shi sheng ren sheng .yu yan dang luan ji .huang di zhi wu zei .shi zhi ruo qing zi .
jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..
kai jin ju hua lian qiang wu .yu jiao di zi dai xin chun ..
yue guo xiu huang ying xuan shu .xi niao shi shi kui hu you .shan yun wang wang su ting chu .
zi you he si xue gu yun .qiu shen li jun qiao lai de .mu mo shan wu meng duan wen .
wu jing zuan chu sheng ping yuan .shi shi fen ming pu zai zhi .yi sun cai ye jin ru ci .
ru di yuan song nen .zhi tai chu shi wei .ping lan xu mu duan .bu jian yu hua yi ..
san xun ya shi chi .shu li chuan shan fu .di jing si jin gao .li sui ru dan su .
sheng si xiao hao se ru mo .mao ci yi lan yan sheng yi .ye ye hua wei ying huo fei .
tian feng lang lang .hai shan cang cang .zhen li mi man .wan xiang zai pang .
qie jia ji ye bao .kong you ru hua mian .jia jin lv chuang ren .du zi pan jin xian ..

译文及注释

译文
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约(yue)似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这(zhe)里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家(jia)家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心(xin)(xin)未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼(li)制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。

注释
[40]卢给事元辅:卢元辅,字子望,曾任杭州刺史,官至兵部侍郎、给事中。
34、如:依照,按照。
躬:亲自,自身。
(45)言举斯心加诸彼而已:孟子总结这三句诗的意思,就是说把你爱自家人的心,推广到爱他人罢了。
16.清尊:酒器。

赏析

  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是(ju shi)说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在(lian zai)了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是(dui shi)如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现(shi xian)实,振作精神,可谓语重心长。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

李宗易( 元代 )

收录诗词 (3939)
简 介

李宗易 宋陈州宛丘人,字简夫。少好学,诗效白居易。真宗天禧三年进士。仁宗庆历元年任御史台推直官、秘书丞,八年为尚书屯田员外郎,知光化军事。官至太常少卿。详于吏治。后归,优游林泉十六年。苏辙为宛丘博士,常与之游。与晏殊相知尤深。

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 司马尚德

"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"


木兰歌 / 夹谷江潜

"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
桃花流水依然在,不见当时劝酒人。"
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"


高祖功臣侯者年表 / 东方高潮

出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 楼真一

此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
"三十麻衣弄渚禽,岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草,
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。


送李侍御赴安西 / 佟佳兴瑞

宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"


后十九日复上宰相书 / 那拉爱棋

此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
千载几人搜警句,补方金字爱晴霞。
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 巧水瑶

养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
"见说海西隅,山川与俗殊。宦游如不到,仙分即应无。
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"


夜下征虏亭 / 瞿柔兆

雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 茅得会

"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。


雨中花·岭南作 / 寇宛白

自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"