长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
感至竟何方，幽独长如此。"
chang kui qin wu dan fu sheng .wei tai li yuan can kuang zhi .zong xing qian zhi shi xu ming .
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
nao luan yu tang jiang yu bian .yi xi xun dao di san ting ..
yi ri ju san nian .cheng xing xian tai chi .fen que zi you chuan .meng jian wu liu zhi .
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .
.jing shang tong ye yu .ba ting juan qiu feng .gu ren shi zhan sheng .pi ma gui shan dong .
xing you yi hu qing jiu .qie lai xian yu xi yi ..
yu ban lin guan she .tiao shan ying li ren .kan jun you zhi ji .tan fu xiang ping jin ..
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
xiang si jiang lou xi .chou jian yue cheng ji ..
.qian nian du wei mei bian cheng .zhang xia he ren ling jiu bing .jiao wai zhang yan chen gu jiao .
.kong tang sui yi yan .mi shi du an mian .ya xiao ye pian ji .fu ge xiao yu yan .
.san shan you qiong shu .shuang xue se yu xin .shi zi feng chen jiao .zhong jie chou miu yin .
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
译文
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就(jiu)像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之(zhi)(zhi)上。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
冬天，晋文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全胜。” 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了（你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
朽（xiǔ）
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
注释
【栖川】指深渊中的潜龙
⑵高兴亭：亭名，在南郑（今属陕西）内城西北，正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线，当时陆游在南郑任上。
34.未终朝：极言时间之短。
45复：恢复。赋：赋税。
⑧残：一作“斜”。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
黄圣期 黄圣期，初名希睿，字逢一，号济石。顺德人。维贵子。明神宗万历三十八年（一六一〇）进士。授户部主事。寻移疾归，卒年甫三十六。有《春晖堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
见《吟窗杂录》）"
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
见《吟窗杂录》）"
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
令复苦吟，白辄应声继之）
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
当令千古后，麟阁着奇勋。"
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。