译文
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
不要以为施舍金钱就是佛道,
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
空林积雨,薪火难以点燃。午饭(fan)做完,马上送向田间。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
为何与善变的有易女子(zi)淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
诸侯请盟约定(ding)甲子日清晨,为何都能守约如期(qi)?
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤(shang)心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
南方不可以栖止。
注释
⑺佩:身上佩带的玉饰。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
炎方:泛指南方炎热地区。
⑦殄:灭绝。
⑶《宋书》:永光元年以石头城为长乐宫,以北邸为建章宫。
⑹咨嗟:即赞叹。
(19)证据今古:引据今古事例作证。
⑽鹖(hé)弁(biàn):本义指武将的官帽,指武官。