谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
座中悉亲故，谁肯舍汝眠。念汝将一身，西来曾几年。
岂能脱负檐，刻鹤曾无兆。幽幽太华侧，老柏如建纛。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿近，志为饮冰坚。
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
从容朝务退，放旷掖曹乖。尽日无来客，闲吟感此怀。"
shui ling han zu du qin guan .cong ci jian xiong zhuan xiang chi ..
wei chu shen lin bu gan xie .cun xi di an hu tu xing .zhi zi jiao shi xiang ying sheng .
chun quan si mian rao mao wu .ri ri wei wen chu jiu sheng ..
xin chi si ping zhang .zhong you pu xing xiang .bei tai lin dao chou .mao liu duo yin liang .
.jian sheng xin deng er zhi chen .wan fang jing xi peng si lun .
zuo zhong xi qin gu .shui ken she ru mian .nian ru jiang yi shen .xi lai zeng ji nian .
qi neng tuo fu yan .ke he zeng wu zhao .you you tai hua ce .lao bai ru jian dao .
niao nong tong hua ri .yu fan gu yu ping .cong jin liu sheng hui .shui kan hua lan ting ..
shui yan you deng long .sha ming shao ji bian .lu yin cheng yi jin .zhi wei yin bing jian .
xi nian yu xiong you .wen si ma chang qing .jin lai ji xin shi .nai lei tao yuan ming .
dan dang qin bing gu .you yang zhuan hui cong .fu chen hui guang lu .fan lai guo yao kong .
xing xing ying wu jie ren yan .shan xiao chui huo chong ru wan .zhen niao zhou zu jiao tu xian .
cong rong chao wu tui .fang kuang ye cao guai .jin ri wu lai ke .xian yin gan ci huai ..
译文
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐(tang)太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯(qie)懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
到如今年纪老没了筋力，
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
“魂啊回来吧！
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
诗人从绣房间经过。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
注释
茱萸：古俗，重阳登高戴茱萸花。
〔2〕时变，时局变故，指霍氏谋反、杨恽告发之事。以，连词，用法同“而”。爵位，指扬恽所获的“平通侯”。
君：对对方父亲的一种尊称。
（57）晦：昏暗不明。
⑧鱼床：编竹木如床席大，上投饵料，沉入水中，供鱼栖息。
（15）浚谷：深谷。
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
谢一夔 谢一夔，古源（今乔乐乡前泽花园）人，生于明仁宗洪熙元年（公元1425年），卒于明宪宗成化二十三年（公元1488年）。天顺四年进士，明英宗钦点状元，曾出任翰林学士、礼部右侍郎、工部尚书等职。其一生着述颇丰，修《英宗实录》、《宋元通鉴纲目》、《续资治通鉴纲目》等史书，并着有《谢文庄公集》、《力余福》等，还曾为明宪宗、孝宗父子的老师，是明代中叶一位颇具声名的大臣、学者。
此客即西归，我心徒依依。我欲随客去，累重不解飞。
"画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
"长安车马道，高槐结浮阴。下有名利人，一人千万心。
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
视桃着花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
收取凉州入汉家。"
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
殷勤越谈说，记尽古风文。"
猜忌相翦灭，尔来迷恩亲。以愚保其身，不觉身沉沦。
观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
池台乐事尽，箫鼓葬仪雄。一代英豪气，晓散白杨风。
风叶乱辞木，雪猿清叫山。南中多古事，咏遍始应还。"
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
识一已忘十，大同细自殊。欲一穷究之，时岁屡谢除。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。
圣道本自我，凡情徒颙然。小臣感玄化，一望青冥天。"
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
谁使异方气，入此中土流。翦尽一月春，闭为百谷幽。
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
"远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。
"青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。"
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
持男易斗粟，掉臂莫肯酬。我时出衢路，饿者何其稠。
强豪富酒肉，穷独无刍薪。俱由案牍吏，无乃移祸屯。
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。
"穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。
誓将息薄游，焦思穷笔精。莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
自教青鹤舞，分采紫芝苗。更爱南峰住，寻君路恐遥。"
"双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。"
回还胜双手，解尽心中结。"