首页 古诗词 赠从弟司库员外絿

赠从弟司库员外絿

五代 / 杨契

临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。


赠从弟司库员外絿拼音解释:

lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .

译文及注释

译文
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
泾水混浊发(fa)黄,陇西原野茫茫。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出(chu))鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是(shi)宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯(hou)国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩(wan)物,哪称得上是宝啊?”
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北(bei)边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
北方军队,一贯是交战的好身手,
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。

注释
伊嵩:伊阕与嵩山。伊阕,今龙门石窟所在地,伊水西流,香山与龙门山两岸对峙,宛如门阕,故名伊阕。
280、九州:泛指天下。
152. 轻:看不起,形容词用作动词。
89.反:同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国,只有在被废或亡国的情况下,才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷:一定别让她回来。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。
⑶汉月:一作“片月”。
1.软:一作“嫩”。
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
残:此指头发脱落稀疏,意即年老。

赏析

  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听(zhi ting)到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二(di er)段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩(cai)。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩(en)”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

杨契( 五代 )

收录诗词 (1586)
简 介

杨契 杨契,字子宽(《南宋馆阁录》卷七),代州崞县(今山西原平东北)人。存中子。高宗绍兴十五年(一一四五)进士,擢国子监主簿。十九年,知大宗正丞。二十二年,直秘阁。二十五年,为驾部员外郎。二十七年,试秘书少监,迁宗正少卿。二十九年,权工部侍郎,奉祠提举祐神观。三十二年,知舒州(《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九)。谥惠懿(《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》)。今录诗二首。

塞上曲二首·其二 / 盛度

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 宋茂初

征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 谢泰

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。


满井游记 / 倪巨

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。


清平乐·怀人 / 傅起岩

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


读山海经十三首·其九 / 罗大全

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,


咏菊 / 张迥

出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 朱严

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
宴坐峰,皆以休得名)


咏三良 / 茅润之

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


曲游春·禁苑东风外 / 关盼盼

"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"