以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
渊然深远。凡一章，章四句）
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
yi zi bao zhu cun xin chi .qi que xi rong hui bei di .luo wang qun ma ji ma duo .
ruo jiang chu hai ma .shen wu xin cang ying .chi mei ning wu huan .zhong zhen shi you ping .
.chu kuang shen shi hen qing duo .si bing ru you zheng shi mo .hua e bai chun duo ji mo .
chun ye bian mu de .xia tian lin huo xing .yi sheng tu xian yu .si shi you ju ying .
yin man chu yun shu .chui lun fu chao he .you ren dui jiu shi .tai shang xian hua luo .
.he dai wu xiu shi .gao men sheng ci cai .sen ran du mao fa .ruo jian he shan lai .
chao xing chu shui yin .xi su wu zhou dong .wu zhou fu bai yun .chu shui piao dan feng .
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
jun cheng zhi shang yu yao chi zhi shang xi .san guang luo lie er zai xia ..
zhong ran bei wai shi .jia yu he suo yi .wo you ping jian yu .qian tu you zhun de .
chuan yun lai zi yuan .ji qi liu pian shi .neng zi ting hu you .geng yin hai qin zhi .
shi zu xiu gao miao .wen gong shang cong chen .shang shan you ru chu .yuan shui bu li qin .
zai lai yi jia jing .mei shan you che zhe .chang xiao lin mu dong .gao ge tuo hu que .
译文
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
孑然一身(shen)守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
属从都(du)因跟随张将军而功勋显著被封为公侯(hou)，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
子(zi)显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
为《太史公》做牛做马的司马迁(qian)再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
3.孙楚：字子荆，西晋文学家，少负才气，盛气傲人，仕途坎坷，年四十余始参镇东军事，后团傲侮石苞，免官。
⑷贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。李商隐此时27岁，以贾生自比。
⑧右武：崇尚武道。
⑵巫山：在今重庆巫山县南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。
37、遣：派送，打发。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
犹胜驽骀在眼前。"
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
东皋满时稼，归客欣复业。"
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
此尊可常满，谁是陶渊明。"
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。"
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。