西江月·闻道双衔凤带
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
西江月·闻道双衔凤带拼音解释:
.huang cun po wu jing nian wo .ji jue wu ren wen bing shen .
.wo nian ri yi lao .wo shen ri yi xian .xian chu du men wang .dan jian shui yu shan .
.huan qing dou sou sui chen qu .xiang si xiao mo zhu ri wu .
zi gu you qin jiu .de ci wei zhe xi .zhi yin kang yu ji .ji wo san xin zhi ..
.er yue cun yuan nuan .sang jian dai sheng fei .nong fu chong jiu gu .can qie dao xin yi .
wo sui ba mang zhang yan zhong .qian shan sai lu yin shu jue .liang di zhi chun li ri tong .
he chu sheng chun zao .chun sheng shu huo zhong .xing wei fen an mo .yan qi man qing feng .
.hu bu xin sheng jin yan zuo .zhong ting han zhen gao yin bo .tai zong miao le chuan zi sun .
.ben jie pu ti xiang huo she .wei xian fan nao dian pao shen .
.xian gan wei ying ba .gao tiao cai guo mei .bu jin feng ku dong .pian shou lu xian wei .
译文及注释
译文
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明(ming)，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信(xin)答复大王。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落(luo)要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
他灵巧敏捷(jie)赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但(dan)已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多(duo)逍遥。
有布(bu)(bu)被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
宽广的洛水悠远安详地流向远方(fang)，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
注释
9.贾(gǔ）人：商人。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：表敬副词，冒昧。
3.吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
60、树：种植。
⑿严子陵：严光，字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。
①纠纠：缭缭，缠绕，纠结交错。《葛屦》佚名 古诗（jù具）：指夏天所穿葛绳编制的鞋。
赏析
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者(du zhe)联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为(wei)，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不(er bu)是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
本诗哀而(ai er)不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为(wei)，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不(er bu)是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
本诗哀而(ai er)不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
创作背景
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
王胄( 两汉 )
收录诗词 (7147) 首
简 介
王胄 王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为着作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。
十亩之间
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
减字木兰花·莺初解语
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
但得如今日，终身无厌时。"
从军诗五首·其五
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
别赋
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇，
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
春夕酒醒
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。"
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
登乐游原
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
优钵罗花歌
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
因君投赠还相和，老去那能竞底名。"
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"