"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
紫葛藏仙井，黄花出野田。自知无路去，回步就人烟。"
若说湓城杨司马，知君望国有新诗。"
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
"蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁。红花迷越艳，芳意过湘沅。
.chang ju jian pi hu .yi miao sheng pan deng .bai yu san qian qi .hong lin yi wan ceng .
.liang he zhan ba wan fang qing .yuan shang jun hui shi jiu ying .li ma wang yun qiu sai jing .
zi ge cang xian jing .huang hua chu ye tian .zi zhi wu lu qu .hui bu jiu ren yan ..
ruo shuo pen cheng yang si ma .zhi jun wang guo you xin shi ..
song ji feng chang zai .quan zhong cao bu shuai .shui zhi mao wu li .you lu xiang e mei ..
xing yu bi yang liu .jing ya chu fu rong .shi dou hong quan xi .shan qiao zi cai zhong .
.he huan ye duo wu tong qiu .yuan yang bei fei shui fen liu .shao nian shi wo hu xiang qi .
.lou xiang wu che zhe .yan luo zong shi chun .jia sheng du wei da .yuan xian jing wang pin .
sheng ze chu you yong .qun xin ben zai tai .hai lin fang po la .yun yi zan pai huai .
yi zeng yin bao xie .er miao you zeng jia .yu shuang hong li tian .za shu niao ming ye .
kong yao fan zhong xin dao lu .zhi hui zhong hua wu cheng tu ..
sheng shi hu guo liang .ruo zhi ben wu qu .jing yong huan zhong shu .yi kui yao xia zu .
he yi wo shi can mei hou .ting deng qi zai ji ming qian .yi pi qian jin yi bu mai .
.qian yue yue ming ye .mei ren tong yuan guang .qing chen yi yi jian .jin xi zuo xiang wang .
.chan zao cheng gou shui .fu rong hu yi fan .hong hua mi yue yan .fang yi guo xiang yuan .
译文
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的(de)晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
一再解释说：“酒味之所以(yi)淡薄，是由于田地没(mei)人去耕耘。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
注释
④航：船
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
锦囊：丝织的袋子。
旌：表彰。
⑿文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。[1]犹自：仍然是。音书：音信。滞：阻隔。
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
"东陆和风至，先开上苑花。秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
丽藻粲相鲜，晨辉艳芳丛。清光杳无际，皓魄流霜空。
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
"日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
位总云龙野，师临涿鹿乡。射雕天更碧，吹角塞仍黄。
上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
江帆冲雨上，海树隔潮微。南阮贫无酒，唯将泪湿衣。"
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
"天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
沙洲殊未极，云水更相和。欲问任公子，垂纶意若何。"
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
谁令呜咽水，重入故营流。"
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
仙酝百花馥，艳歌双袖翻。碧云诗变雅，皇泽叶流根。
名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
骢马朝天疾，台乌向日飞。亲朋皆避路，不是送人稀。"
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。"
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
作礼未及终，忘循旧形迹。"
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏，渡口多呈白角盘。
佩韦宗懒慢，偷橘爱芳香。遥想从公后，称荣在上堂。"
"春已去，花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来，
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
"砧杵闻秋夜，裁缝寄远方。声微渐湿露，响细未经霜。
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。荷君偏有问，深感浩难申。"
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
"蓬荜春风起，开帘却自悲。如何飘梗处，又到采兰时。
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
立多地湿舁床坐，看过墙西寸寸迟。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。"
"行年过始衰，秋至独先悲。事往怜神魄，感深滋涕洟。
"扬子澄江映晚霞，柳条垂岸一千家。
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
照日类虹霓，从风似绡练。灵奇既天造，惜处穷海甸。
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。非时妒桃李，自是舞阳台。"
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
"北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，